"أنا وآنا آخر من تحدثنا في Döbbrick / Depsk عن Wendish. بمجرد وفاتنا ، ستنزلق لغة Wendish إلى طي النسيان في منطقتنا ، "هكذا يقول ريتشارد Richardułśic (94) وهو يأخذ حمامًا شمسيًا مع زوجته خارج فناء منزله ، على بعد خطوات قليلة فقط من كنيسة Döbbricker. في كل مرة تغمر فيها الشمس أشعة الشمس الدافئة على Döbbrick ، يمكنك رؤية الزوجين المسنين يحييان الأشخاص المارة. آنا أيضًا من المتحدثين في وينديش ، لكنها تسمح لريتشارد بالترجمة لها من الصحيفة الأسبوعية "Nowy Casnik". إنها لا تفهم بعض الكلمات من ما يسمى بـ "مدرسة Wendish" ، والتي تشبه إلى حد بعيد اللغة الصوربية العليا (المنطوقة بلغة Lusatia العليا) ، والتي لا تتعرض للخطر مثل Wendish (الصوربية السفلى). غالبًا ما تُرى آنا وهي ترتدي زيًا ملونًا - قاعدة زرقاء بزخارف منمقة أو بيضاء. وهي تتذكر أزياء Wendish الشعبية. آنا ليست الوحيدة التي تكرم أزياء Wendish الشعبية. تعتبر الأزياء الشعبية من أبرز رموز لوساتيا. انتشرت هذه السمة الحصرية سابقًا للهوية الوطنية الصوربية / الونديشية عبر الأجيال الشابة التي تحدد أيضًا الأزياء كجزء من هويتهم (الإقليمية أو الونديش). انفصلت الأزياء الشعبية عن هوية Wendish الوطنية وأصبحت سمة إقليمية Lusatian. محلات الخياطة المتخصصة ترعى أزياء الونديش الشعبية. إنهم ينظمون دورات للخياطة للمبتدئين ويوضحون كيفية ارتداء الأزياء الشعبية بشكل صحيح ، لأن الأخطاء في ارتداء الملابس أمر محظور.

على عكس المناطق الأخرى في أوروبا ، فإن ارتداء الأزياء الشعبية بشكل متكرر ليس نادرًا في لوساتيا. لا تزال بعض النساء المسنات يرتدين الملابس الصوربية بشكل يومي في المنطقة الواقعة بين Hoyerswerda / Wojerecy و Bautzen / Budyšin و Kamenz / Kamjenc. ترتدي معظم النساء الفساتين الشعبية أثناء الاحتفالات الرسمية (احتفالات توزيع الجوائز) ، أو المظاهر الثقافية (قراءات الكتب ، أو المعارض الفنية) ، أو العادات الشعبية (مثل Hahnrupfen / łapanje kokota) أو المهرجانات الشعبية. كما يتم الجمع بين المهرجانات المدرسية والأزياء الشعبية والرقصات ويفخر التلاميذ بارتداء ملابس Wendish.

مع اندثار لغة Wendish ، تنشأ معضلة بين Lusatians: هل

زي Wendish الشعبي يكفي لإنقاذ هوية Wendish في Lusatia (السفلى)؟ "بدون لغة Wendish ، يمكن لبعض الناس البدء في الحديث مرة أخرى عن" زي Spreewald الألماني "، تمامًا كما في أوقات الاشتراكية القومية. لغة Wendish هي الوسيلة التي من خلالها يصبح كل شيء "Wendish". الزي الشعبي (Wendish) جميل وأنا أعلم أنه بالنسبة للعديد من الشباب هو حافز لـ "Wendishness". ومن ثم ، فإن لها وظيفة مهمة. لكن هذا لا يكفي ، فقط لتعزيز الأزياء والتقاليد الشعبية. يجب إعادة إحياء اللغة ، وإلا فلن يبقى شيء سوى الفولكلور "، كما تقول الكاتبة الشابة من Wendish ، جيل فرانسيس كاتليتز. على عكس السيدة كاتليتس ، يعتبر الكثيرون في لوساتيا السفلى أن لغة وينديش قديمة. ولكن مع ذلك ، تشير السيدة كاتليتز إلى أن الأزياء الجميلة يمكن أن تحرك شخصًا ما لتعلم الصوربية / وينديش ، وهذا صحيح.

على الرغم من أن أزياء Wendish / الصوربية لا تزال جزءًا من ثقافة Wendish ، إلا أنها أصبحت تدريجيًا جزءًا من الثقافة الإقليمية (الألمانية) أيضًا. غالبًا ما يتم تسويقها في الإعلانات. حتى أنهم يتم استغلالهم تمامًا كما في بعض الأوقات المظلمة الماضية. قدم الحزب الشعبوي اليميني AFD (البديل من أجل ألمانيا) ملصقًا مع سيدة Wendish مع سيدة من الدرندل البافارية وسيدة من Schwarzwald مع bollenhut التقليدي في حملته في عام 2017 "تنوع ملون؟ لدينا الكثير منها - تجرؤ على القيام بذلك ، ألمانيا "من أجل تقديم أزياء Wendish الشعبية كجزء من التقاليد الألمانية ، ولكن أيضًا لإعطاء انطباع بأن المهاجرين غير مرحب بهم في ألمانيا. كمنطقة فقيرة تتأقلم مع الانسحاب التدريجي لصناعة الفحم ، يغادر الشباب لوساتيا ، نظرًا لعدم وجود آفاق وظيفية واعدة. المنطقة المحيطة بكوتبوس / تشوبوز تثير بشكل دائم مظاهرات اليمين. لا يختلف الجزء الجنوبي من لوساتيا كثيرًا. هذا يعرض السياحة للخطر ، وعلى سبيل المثال التعاون بين الجارتين ألمانيا وبولندا ، اللتين تتنازعان أيضًا حول الإجرام الصغير وسرقة السيارات على الشريط الحدودي.

في نهاية الحرب العالمية الثانية ، عندما رُسمت الخرائط مرة أخرى ، كانت هناك خطط لوساتيا المستقلة ، التي دعمها التشيك والبولنديون والسلاف الجنوبيون. كانت هناك أيضًا مشاريع لإنشاء جمهورية أخرى (Lusatia) داخل تشيكوسلوفاكيا. فشلت أفكار الاستقلال ، لذلك بقي Wends / Sorbs في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. لم يتم إعادة فتح المسألة الصوربية / الوندشية مرة أخرى. الصوربيون / الونديون ليسوا موضع خلاف اليوم ، على الرغم من أن جمهورية التشيك تعتبر الصوربي / الونديين مواطنين. تاريخياً تنتمي لوساتيا إلى ثلاث دول: الجزء الأكبر منها لألمانيا والجزء الأصغر إلى بولندا وجمهورية التشيك.

من أجل تعزيز التنمية المستدامة في الدول الأعضاء الجديدة والقديمة في الاتحاد الأوروبي ، أنشأ الاتحاد الأوروبي مناطق حدودية مختلفة مثل "Spree-Neiße-Bober" (ألمانيا / بولندا) أو "Neiße" (ألمانيا / بولندا / التشيك). المنظمة غير الحكومية "Euroregion Spree-Neiße-

يلعب بوبر دورًا رئيسيًا في مشروع التعاون INTERREG V "براندنبورغ / ألمانيا - بولندا" ، وهو متخصص في الغالب في المشاريع الثقافية والاقتصادية والرعاية الصحية. تساعد هذه المنظمة غير الحكومية مالياً المشاريع من المنظمات غير الحكومية والمتاحف والمراكز الثقافية والمؤسسات الأخرى في ألمانيا وبولندا ، وبالتالي تخلق روابط جديدة في قطاع المنظمات غير الحكومية ، مما يسمح للسكان في المنطقة الحدودية بالتفاعل بشكل أفضل. منذ عام 2008 ، كانت الثقافة الصوربية / Wendish أيضًا محورًا للمشاريع التي تدعمها وتنفذها Euroregion Spree-Neiße-Bober.

"منذ عام 2019 ، أصبحت الثقافة الصوربية / الوندية جزءًا من التراث غير المادي لليونسكو"

على سبيل المثال ، نظمت الرابطة الإقليمية Niederlausitz (عضو في المنظمة الشاملة Domowina) في عام 2016 لقاء بين مواكب الزفاف التقليدية Wendish (الصوربية) والبولندية في مهرجان ثقافة Wendish (الصوربية) في Jänschwalde / Janšojceحيث تم عرض أزياء Wendish الشعبية أيضًا. متحف لوزاتيان الصوربية السفلى Bloischdorf / Błobošojce ، كونه جزءًا من شبكة "المناظر الطبيعية لمتحف Lusatian" ، لديه شراكة مع مدينة Babimost البولندية. في هذه التوأمة بدعم من منظمة Euroregion Spree-Neiße-Bober غير الحكومية ، نظمت جمعية المتحف الصوربي في Bloischdorf في عام 2018 رعاية تقليدية مخصصة لتقاليد الخريف والشتاء مع شركائها من Babimost. في الثاني والعشرين من أغسطس من هذا العام ، شارك ممثلون عن الاتحاد الإقليمي "Niederlausitz" / Domowina في احتفالية المنتزه في مدينة لوساتيان البولندية في ساري. هناك ، قدموا ثقافة Wendish والأزياء الشعبية والطبخ. تم دعم المشروع من قبل منظمة Euroregion Spree-Neiße-Bober غير الحكومية والمنظمة البولندية غير الحكومية aranin ، والتي تضم أيضًا الثقافة الصوربية / Wendish كأحد اهتماماتها. الشراكة بين بلدية الصوربية العليا Nebelschütz / Njebjelčicy ومدينة Namyslów البولندية قائمة منذ عام 1997. وقد تم تكثيفها بعد أن أصبحت بولندا عضوًا في الاتحاد الأوروبي. وزار وفد مكون من 40 عضوا ناميسلو خلال أيام ناميسلو الدولية 13. وعرضوا الثقافة الصوربية والأزياء والرقصات التقليدية. تم تنظيم ورشة عمل بعنوان "كيفية ارتداء الزي الشعبي الصوربي". يقام مهرجان الفولكلور الدولي Łužyca كل عامين في Bautzen / Budyšin وفي Drachhausen / Hochoza. هذا الحدث الدولي الذي تنظمه Domowina يدعو مجموعات الفولكلور من مختلف أنحاء العالم مثل الجزائر وبيرو وجورجيا ومن المنطقة وبولندا أو جمهورية التشيك. تعزز مجموعات الفولكلور الصوربية اتصالاتها بزملائها من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ، ولكن أيضًا مع زملاء من دول ثالثة. شاركت فرقة الفولكلور "Smjerdźaca" الموجودة منذ عام 1964 أكثر من 10 مرات في مهرجانات في جمهورية التشيك وبولندا. كان Smjerdźaca أيضًا أحد المشاركين في مهرجان الفولكلور Łužica في يوليو 2019 مع مجموعة الفولكلور Mirče Acev ، والذي كان بعد فترة وجيزة في أغسطس 2019 المضيف لمهرجان الطلاب الدولي الشعبي في مقدونيا الشمالية.

منذ عام 2019 ، أصبحت الثقافة الصوربية / الونديشية جزءًا من التراث غير المادي لليونسكو. لا يمكن تخيل براندنبورغ وساكسونيا بدون الثقافة الصوربية / الونديشية. لا تُبذل الجهود للحفاظ على الثقافة فحسب ، بل أيضًا لإنقاذ اللغتين الصوربية. Sorbs / Wends يتكلم أ

لغة سلافية تشبه اللغة البولندية أو التشيكية ، وهي مندمجة في المجتمع الألماني. لذلك هم غالبًا ما يعملون كوسيط بين الألمان والبولنديين والتشيك الذين لم يحافظوا دائمًا على العلاقات الودية التي تربطهم اليوم. ركزت الأمثلة المذكورة أعلاه على الأزياء الشعبية ودورها في المشاريع العابرة للحدود ، لكن الجوانب الأخرى (اللغة والأغاني والفنون) تلعب أيضًا دورًا في المشاريع العابرة للحدود. مدارس Lusatian ، حيث يتم تدريس اللغة الصوربية / الونديشية كموضوع ، غالبًا ما تعزز الشراكات مع المدارس في بولندا أو جمهورية التشيك.

كأقلية في بلد كبير وقوي اقتصاديًا مثل ألمانيا ، فإن Sorbs / Wends صغيرة جدًا لإجراء تغييرات عالمية. ومع ذلك ، فإنهم يحدثون فرقًا كبيرًا في الضواحي الشرقية لألمانيا وليس فقط لصالح السياحة. ربما يكون منظور الأقلية للصوربيين / الونديين كوسطاء أو كمحور للتعاون هو ما يمكن أن تستفيد منه البلدان الأخرى ، على سبيل المثال مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا ، ذات التاريخ المتنازع عليه والثقافة المشتركة. إن التركيز على "الأحداث الموحدة" الصغيرة (أي مهرجانات الفولكلور أو يوم المتاحف أو الشراكات) مع احترام أفكار ومعتقدات الآخر هو ما سيكون بالتأكيد ذا معنى كبير. تُظهر التجارب العابرة للحدود للصوربيين / الونديين مع زملاء من الحي أن البنية التحتية التي يدعمها الاتحاد الأوروبي ، وقطاع المنظمات غير الحكومية في براندنبورغ وساكسونيا ، فضلاً عن حرية تنقل الأشخاص كأحد مبادئ الاتحاد الأوروبي تكثيف الصداقات عبر الحدود. لكن كل شيء كان سيصبح بلا جدوى ، لو لم يكن هناك أفراد متفتحون ، وعمال بلدية ، وعمال ثقافيون ، وفنانون ، وعمال متاحف ، يتحدثون في الغالب لغة الآخرين ، الذين اضطلعوا بدور بناة الجسور.

فيكتور زاكار

***

تم إنتاج المقال في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليه"، تم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات التكامل في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقال هو مسؤولية المؤلف وحده ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA ومنتدى ZFD.

"أنا وآنا آخر من تحدثنا في Döbbrick / Depsk عن Wendish. بمجرد وفاتنا ، ستنزلق لغة Wendish إلى طي النسيان في منطقتنا ، "هكذا يقول ريتشارد Richardułśic (94) وهو يأخذ حمامًا شمسيًا مع زوجته خارج فناء منزله ، على بعد خطوات قليلة فقط من كنيسة Döbbricker. في كل مرة تغمر فيها الشمس أشعة الشمس الدافئة على Döbbrick ، يمكنك رؤية الزوجين المسنين يحييان الأشخاص المارة. آنا أيضًا من المتحدثين في وينديش ، لكنها تسمح لريتشارد بالترجمة لها من الصحيفة الأسبوعية "Nowy Casnik". إنها لا تفهم بعض الكلمات من ما يسمى بـ "مدرسة Wendish" ، والتي تشبه إلى حد بعيد اللغة الصوربية العليا (المنطوقة بلغة Lusatia العليا) ، والتي لا تتعرض للخطر مثل Wendish (الصوربية السفلى). غالبًا ما تُرى آنا وهي ترتدي زيًا ملونًا - قاعدة زرقاء بزخارف منمقة أو بيضاء. وهي تتذكر أزياء Wendish الشعبية. آنا ليست الوحيدة التي تكرم أزياء Wendish الشعبية. تعتبر الأزياء الشعبية من أبرز رموز لوساتيا. انتشرت هذه السمة الحصرية سابقًا للهوية الوطنية الصوربية / الونديشية عبر الأجيال الشابة التي تحدد أيضًا الأزياء كجزء من هويتهم (الإقليمية أو الونديش). انفصلت الأزياء الشعبية عن هوية Wendish الوطنية وأصبحت سمة إقليمية Lusatian. محلات الخياطة المتخصصة ترعى أزياء الونديش الشعبية. إنهم ينظمون دورات للخياطة للمبتدئين ويوضحون كيفية ارتداء الأزياء الشعبية بشكل صحيح ، لأن الأخطاء في ارتداء الملابس أمر محظور.

على عكس المناطق الأخرى في أوروبا ، فإن ارتداء الأزياء الشعبية بشكل متكرر ليس نادرًا في لوساتيا. لا تزال بعض النساء المسنات يرتدين الملابس الصوربية بشكل يومي في المنطقة الواقعة بين Hoyerswerda / Wojerecy و Bautzen / Budyšin و Kamenz / Kamjenc. ترتدي معظم النساء الفساتين الشعبية أثناء الاحتفالات الرسمية (احتفالات توزيع الجوائز) ، أو المظاهر الثقافية (قراءات الكتب ، أو المعارض الفنية) ، أو العادات الشعبية (مثل Hahnrupfen / łapanje kokota) أو المهرجانات الشعبية. كما يتم الجمع بين المهرجانات المدرسية والأزياء الشعبية والرقصات ويفخر التلاميذ بارتداء ملابس Wendish.

مع اندثار لغة Wendish ، تنشأ معضلة بين Lusatians: هل

زي Wendish الشعبي يكفي لإنقاذ هوية Wendish في Lusatia (السفلى)؟ "بدون لغة Wendish ، يمكن لبعض الناس البدء في الحديث مرة أخرى عن" زي Spreewald الألماني "، تمامًا كما في أوقات الاشتراكية القومية. لغة Wendish هي الوسيلة التي من خلالها يصبح كل شيء "Wendish". الزي الشعبي (Wendish) جميل وأنا أعلم أنه بالنسبة للعديد من الشباب هو حافز لـ "Wendishness". ومن ثم ، فإن لها وظيفة مهمة. لكن هذا لا يكفي ، فقط لتعزيز الأزياء والتقاليد الشعبية. يجب إعادة إحياء اللغة ، وإلا فلن يبقى شيء سوى الفولكلور "، كما تقول الكاتبة الشابة من Wendish ، جيل فرانسيس كاتليتز. على عكس السيدة كاتليتس ، يعتبر الكثيرون في لوساتيا السفلى أن لغة وينديش قديمة. ولكن مع ذلك ، تشير السيدة كاتليتز إلى أن الأزياء الجميلة يمكن أن تحرك شخصًا ما لتعلم الصوربية / وينديش ، وهذا صحيح.

على الرغم من أن أزياء Wendish / الصوربية لا تزال جزءًا من ثقافة Wendish ، إلا أنها أصبحت تدريجيًا جزءًا من الثقافة الإقليمية (الألمانية) أيضًا. غالبًا ما يتم تسويقها في الإعلانات. حتى أنهم يتم استغلالهم تمامًا كما في بعض الأوقات المظلمة الماضية. قدم الحزب الشعبوي اليميني AFD (البديل من أجل ألمانيا) ملصقًا مع سيدة Wendish مع سيدة من الدرندل البافارية وسيدة من Schwarzwald مع bollenhut التقليدي في حملته في عام 2017 "تنوع ملون؟ لدينا الكثير منها - تجرؤ على القيام بذلك ، ألمانيا "من أجل تقديم أزياء Wendish الشعبية كجزء من التقاليد الألمانية ، ولكن أيضًا لإعطاء انطباع بأن المهاجرين غير مرحب بهم في ألمانيا. كمنطقة فقيرة تتأقلم مع الانسحاب التدريجي لصناعة الفحم ، يغادر الشباب لوساتيا ، نظرًا لعدم وجود آفاق وظيفية واعدة. المنطقة المحيطة بكوتبوس / تشوبوز تثير بشكل دائم مظاهرات اليمين. لا يختلف الجزء الجنوبي من لوساتيا كثيرًا. هذا يعرض السياحة للخطر ، وعلى سبيل المثال التعاون بين الجارتين ألمانيا وبولندا ، اللتين تتنازعان أيضًا حول الإجرام الصغير وسرقة السيارات على الشريط الحدودي.

في نهاية الحرب العالمية الثانية ، عندما رُسمت الخرائط مرة أخرى ، كانت هناك خطط لوساتيا المستقلة ، التي دعمها التشيك والبولنديون والسلاف الجنوبيون. كانت هناك أيضًا مشاريع لإنشاء جمهورية أخرى (Lusatia) داخل تشيكوسلوفاكيا. فشلت أفكار الاستقلال ، لذلك بقي Wends / Sorbs في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. لم يتم إعادة فتح المسألة الصوربية / الوندشية مرة أخرى. الصوربيون / الونديون ليسوا موضع خلاف اليوم ، على الرغم من أن جمهورية التشيك تعتبر الصوربي / الونديين مواطنين. تاريخياً تنتمي لوساتيا إلى ثلاث دول: الجزء الأكبر منها لألمانيا والجزء الأصغر إلى بولندا وجمهورية التشيك.

من أجل تعزيز التنمية المستدامة في الدول الأعضاء الجديدة والقديمة في الاتحاد الأوروبي ، أنشأ الاتحاد الأوروبي مناطق حدودية مختلفة مثل "Spree-Neiße-Bober" (ألمانيا / بولندا) أو "Neiße" (ألمانيا / بولندا / التشيك). المنظمة غير الحكومية "Euroregion Spree-Neiße-

يلعب بوبر دورًا رئيسيًا في مشروع التعاون INTERREG V "براندنبورغ / ألمانيا - بولندا" ، وهو متخصص في الغالب في المشاريع الثقافية والاقتصادية والرعاية الصحية. تساعد هذه المنظمة غير الحكومية مالياً المشاريع من المنظمات غير الحكومية والمتاحف والمراكز الثقافية والمؤسسات الأخرى في ألمانيا وبولندا ، وبالتالي تخلق روابط جديدة في قطاع المنظمات غير الحكومية ، مما يسمح للسكان في المنطقة الحدودية بالتفاعل بشكل أفضل. منذ عام 2008 ، كانت الثقافة الصوربية / Wendish أيضًا محورًا للمشاريع التي تدعمها وتنفذها Euroregion Spree-Neiße-Bober.

"منذ عام 2019 ، أصبحت الثقافة الصوربية / الوندية جزءًا من التراث غير المادي لليونسكو"

على سبيل المثال ، نظمت الرابطة الإقليمية Niederlausitz (عضو في المنظمة الشاملة Domowina) في عام 2016 لقاء بين مواكب الزفاف التقليدية Wendish (الصوربية) والبولندية في مهرجان ثقافة Wendish (الصوربية) في Jänschwalde / Janšojceحيث تم عرض أزياء Wendish الشعبية أيضًا. متحف لوزاتيان الصوربية السفلى Bloischdorf / Błobošojce ، كونه جزءًا من شبكة "المناظر الطبيعية لمتحف Lusatian" ، لديه شراكة مع مدينة Babimost البولندية. في هذه التوأمة بدعم من منظمة Euroregion Spree-Neiße-Bober غير الحكومية ، نظمت جمعية المتحف الصوربي في Bloischdorf في عام 2018 رعاية تقليدية مخصصة لتقاليد الخريف والشتاء مع شركائها من Babimost. في الثاني والعشرين من أغسطس من هذا العام ، شارك ممثلون عن الاتحاد الإقليمي "Niederlausitz" / Domowina في احتفالية المنتزه في مدينة لوساتيان البولندية في ساري. هناك ، قدموا ثقافة Wendish والأزياء الشعبية والطبخ. تم دعم المشروع من قبل منظمة Euroregion Spree-Neiße-Bober غير الحكومية والمنظمة البولندية غير الحكومية aranin ، والتي تضم أيضًا الثقافة الصوربية / Wendish كأحد اهتماماتها. الشراكة بين بلدية الصوربية العليا Nebelschütz / Njebjelčicy ومدينة Namyslów البولندية قائمة منذ عام 1997. وقد تم تكثيفها بعد أن أصبحت بولندا عضوًا في الاتحاد الأوروبي. وزار وفد مكون من 40 عضوا ناميسلو خلال أيام ناميسلو الدولية 13. وعرضوا الثقافة الصوربية والأزياء والرقصات التقليدية. تم تنظيم ورشة عمل بعنوان "كيفية ارتداء الزي الشعبي الصوربي". يقام مهرجان الفولكلور الدولي Łužyca كل عامين في Bautzen / Budyšin وفي Drachhausen / Hochoza. هذا الحدث الدولي الذي تنظمه Domowina يدعو مجموعات الفولكلور من مختلف أنحاء العالم مثل الجزائر وبيرو وجورجيا ومن المنطقة وبولندا أو جمهورية التشيك. تعزز مجموعات الفولكلور الصوربية اتصالاتها بزملائها من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ، ولكن أيضًا مع زملاء من دول ثالثة. شاركت فرقة الفولكلور "Smjerdźaca" الموجودة منذ عام 1964 أكثر من 10 مرات في مهرجانات في جمهورية التشيك وبولندا. كان Smjerdźaca أيضًا أحد المشاركين في مهرجان الفولكلور Łužica في يوليو 2019 مع مجموعة الفولكلور Mirče Acev ، والذي كان بعد فترة وجيزة في أغسطس 2019 المضيف لمهرجان الطلاب الدولي الشعبي في مقدونيا الشمالية.

منذ عام 2019 ، أصبحت الثقافة الصوربية / الونديشية جزءًا من التراث غير المادي لليونسكو. لا يمكن تخيل براندنبورغ وساكسونيا بدون الثقافة الصوربية / الونديشية. لا تُبذل الجهود للحفاظ على الثقافة فحسب ، بل أيضًا لإنقاذ اللغتين الصوربية. Sorbs / Wends يتكلم أ

لغة سلافية تشبه اللغة البولندية أو التشيكية ، وهي مندمجة في المجتمع الألماني. لذلك هم غالبًا ما يعملون كوسيط بين الألمان والبولنديين والتشيك الذين لم يحافظوا دائمًا على العلاقات الودية التي تربطهم اليوم. ركزت الأمثلة المذكورة أعلاه على الأزياء الشعبية ودورها في المشاريع العابرة للحدود ، لكن الجوانب الأخرى (اللغة والأغاني والفنون) تلعب أيضًا دورًا في المشاريع العابرة للحدود. مدارس Lusatian ، حيث يتم تدريس اللغة الصوربية / الونديشية كموضوع ، غالبًا ما تعزز الشراكات مع المدارس في بولندا أو جمهورية التشيك.

كأقلية في بلد كبير وقوي اقتصاديًا مثل ألمانيا ، فإن Sorbs / Wends صغيرة جدًا لإجراء تغييرات عالمية. ومع ذلك ، فإنهم يحدثون فرقًا كبيرًا في الضواحي الشرقية لألمانيا وليس فقط لصالح السياحة. ربما يكون منظور الأقلية للصوربيين / الونديين كوسطاء أو كمحور للتعاون هو ما يمكن أن تستفيد منه البلدان الأخرى ، على سبيل المثال مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا ، ذات التاريخ المتنازع عليه والثقافة المشتركة. إن التركيز على "الأحداث الموحدة" الصغيرة (أي مهرجانات الفولكلور أو يوم المتاحف أو الشراكات) مع احترام أفكار ومعتقدات الآخر هو ما سيكون بالتأكيد ذا معنى كبير. تُظهر التجارب العابرة للحدود للصوربيين / الونديين مع زملاء من الحي أن البنية التحتية التي يدعمها الاتحاد الأوروبي ، وقطاع المنظمات غير الحكومية في براندنبورغ وساكسونيا ، فضلاً عن حرية تنقل الأشخاص كأحد مبادئ الاتحاد الأوروبي تكثيف الصداقات عبر الحدود. لكن كل شيء كان سيصبح بلا جدوى ، لو لم يكن هناك أفراد متفتحون ، وعمال بلدية ، وعمال ثقافيون ، وفنانون ، وعمال متاحف ، يتحدثون في الغالب لغة الآخرين ، الذين اضطلعوا بدور بناة الجسور.

فيكتور زاكار

***

تم إنتاج المقال في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليه"، تم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات التكامل في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقال هو مسؤولية المؤلف وحده ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA ومنتدى ZFD.