“Anna i ja smo posljednje u Döbbricku / Depsku i govorimo vendiški. Čim umremo, vendski jezik će u našem okrugu skliznuti u zaborav ”, govori Richard Šułśic (94) sunčajući se na klupi sa suprugom ispred svog dvorišta, samo nekoliko koraka udaljenog od crkve Döbbricker. Svaki put kad sunce na Döbbrika udari svoje zagrijavajuće zrake, možete vidjeti kako ovaj stariji par pozdravlja ljude koji prolaze. Anna je također govornica vendskih jezika, ali dopušta Richardu da joj prevodi iz tjednika "Nowy Casnik". Ne razumije neke riječi iz takozvane "škole Wendish", koja je vrlo slična gornjolužičkoj (govori se u Gornjoj Lužici), koja nije toliko ugrožena kao Wendish (donja Lužička). Anna se često može vidjeti u živopisnom kostimu - plavoj osnovi s cvjetnim ili bjelkastim ukrasima. Podsjeća na vendske narodne nošnje. Anna nije jedina koja časti vendske narodne nošnje. Narodne nošnje jedan su od najistaknutijih simbola Lužice. Ova nekadašnja ekskluzivna značajka lužičko-vendskog nacionalnog identiteta proširila se kroz mlađe generacije koje također identificiraju kostime kao dio svog (regionalnog ili vendskog) identiteta. Narodne nošnje odvojile su se od vendskog nacionalnog identiteta i postale lužičko regionalno obilježje. Specijalizirane krojačke radnje njeguju vendske narodne nošnje. Organiziraju tečajeve krojenja za početnike i pokazuju kako pravilno odjenuti narodne nošnje, jer pogreške u odijevanju nisu zabranjeno.

Za razliku od drugih regija Europe, vrlo često nošenje narodnih nošnji nije neuobičajeno u Lužici. Neke starice još uvijek svakodnevno nose lužičko odjeću na području između Hoyerswerde / Wojerecy, Bautzen / Budyšin i Kamenz / Kamjenc. Većina žena nosi narodne haljine tijekom svečanih svečanosti (ceremonija dodjele nagrada), kulturnih manifestacija (čitanja knjiga, izložbe umjetnosti), narodnih običaja (npr. Hahnrupfen / łapanje kokota) ili narodnih svetkovina. Školske fešte također se kombiniraju s narodnim nošnjama i plesovima, a učenici su ponosni što nose odjeću Wendish.

Kako vendski jezik izumire, među Lužičanima se postavlja dilema: Da li

Vendska narodna nošnja dovoljna je za spas vendskog identiteta u (Donjoj) Lužici? „Bez vendskog jezika, neki ljudi mogu ponovno početi govoriti o 'njemačkom kostimu Spreewalda', baš kao u nacional-socijalističko doba. Vendski jezik sredina je kroz koju sve na kraju postaje 'vendsko'. (Wendish) narodna nošnja je prekrasna i znam da je za mnoge mlade poticaj za 'Wendishness'. Stoga ima važnu funkciju. Ali to nije dovoljno, već samo za njegovanje narodnih nošnji i tradicije. Jezik bi trebalo revitalizirati, inače ništa osim folklora ne bi preživjelo ”, kaže mlada vendska spisateljica Jill-Francis Käthlitz. Za razliku od gospođe Käthlitz, mnogi u Donjoj Lužici smatraju vendski jezik zastarjelim. Ali ipak, gospođa Käthlitz ističe da prekrasni kostimi mogu animirati nekoga da nauči lužičkosrpski / vendiški jezik, što je istina.

Iako su vendsko-lužičke nošnje još uvijek dio vendske kulture, one su postupno postale dijelom i regionalne (njemačke) kulture. Često se komercijaliziraju u oglasima. Čak se instrumentaliziraju baš kao u prošlim mračnim vremenima. Desničarska populistička stranka AFD (Alternativa za Njemačku) u svojoj kampanji 2017. godine „Šarene raznolikosti?“ Predstavila je poster s vendskom damom zajedno s damom iz Bavarske dirndl i damom Schwarzwald s tradicionalnim bollenhutom. Imamo mnogo toga - usudite se to učiniti, Njemačka ”kako bismo predstavili vendske narodne nošnje kao dio njemačke tradicije, ali i da bismo stekli dojam da migranti nisu dobrodošli u Njemačku. Kao siromašna regija koja se nosi s postupnim povlačenjem industrije ugljena, mladi ljudi napuštaju Lužicu, jer ne postoje obećavajuće perspektive za posao. Regija oko Cottbusa / Chóśebuza trajno je uzburkana desničarskim demonstracijama. Južni dio Lužice ne razlikuje se puno. To ugrožava turizam, na primjer suradnju između susjedne Njemačke i Poljske, koje se također osporavaju zbog male kriminalnosti i krađe automobila na graničnoj pruzi.

Na kraju Drugog svjetskog rata, kako su karte ponovno crtane, postojali su planovi autonomne Lužice, koju su podržavali Česi, Poljaci i Južni Slaveni. Bilo je i projekata za stvaranje druge republike (Lužice) u sastavu Čehoslovačke. Ideje o neovisnosti nisu uspjele, pa su Wendi / Sorbi ostali u Njemačkoj Demokratskoj Republici. Pitanje Lužičko-vendijskog nije ponovno otvoreno. Sorbi / Wendi danas nisu predmet nesuglasica, iako Češka Republika Sorbe / Wende smatra sunarodnjacima. Povijesno Lužica pripada trima zemljama: najveći dio Njemačkoj, a manji Poljskoj i Češkoj.

Kako bi promovirala održivi razvoj u novim i starim zemljama članicama Europske unije, Europska je unija uspostavila različite pogranične regije poput "Spree-Neiße-Bober" (Njemačka / Poljska) ili "Neiße" (Njemačka / Poljska / Češka). NVO “Euroregion Spree-Neiße-

Bober ”igra ključnu ulogu u projektu suradnje INTERREG V„ Brandenburg / Njemačka - Poljska ”, a uglavnom je specijaliziran za kulturne, ekonomske i zdravstvene projekte. Ova nevladina organizacija financijski pomaže projekte drugih nevladinih organizacija, muzeja, centara kulture i drugih institucija u Njemačkoj i Poljskoj, a time stvara nove veze u nevladinom sektoru, omogućavajući stanovništvu u pograničnom području bolju interakciju. Od 2008. godine kultura Lužičko-vendske kulture također je u fokusu projekata koje podupire i provodi Euroregion Spree-Neiße-Bober.

"Od 2019. godine lužičkosrpska / vendska kultura dio je nematerijalne baštine UNESCO-a"

Na primjer, regionalno udruženje Niederlausitz (član krovne organizacije Domowina) organiziralo je 2016. susret tradicionalnih vendijskih (lužičkosrbskih) i poljskih vjenčanih povorki na Festival vendske (lužičkosrpske) kulture u Jänschwalde / Janšojce, gdje su prikazane i vendske narodne nošnje. Donjelužički lužički muzej Bloischdorf / Błobošojce, koji je dio mreže „Lužički muzejski krajolik“, ima partnerstvo s poljskim gradom Babimost. U ovom bratimljenju koje je podržala nevladina organizacija Euroregion Spree-Neiße-Bober, udruženje lužičkosrpskog muzeja u Bloischdorfu organiziralo je 2018. godine tradicionalnu brigu o jesenskim i zimskim tradicijama sa svojim partnerima iz Babimosta. 22. kolovoza ove godine, predstavnici regionalne udruge “Niederlausitz” / Domowina sudjelovali su na fešti u parku u lužičkom poljskom gradu Žari. Tamo su predstavili vendsku kulturu, narodnu odjeću i kuhanje. Projekt su podržale nevladina organizacija Euroregion Spree-Neiße-Bober i poljska nevladina organizacija ranaranin, kojima je također bila naglašena lužičko-vendska kultura. Partnerstvo između gornjolužičke općine Nebelschütz / Njebjelčicy i poljskog grada Namyslów postoji od 1997. Pojačano je nakon što je Poljska postala članicom EU. Izaslanstvo od 40 članova posjetilo je Namyslów tijekom 13. međunarodnih dana Namyslówa i pokazalo lužičku kulturu, tradicionalne nošnje i plesove. Ponuđena je radionica pod nazivom „kako se obući u lužičkosrpsku haljinu“. Međunarodni folklorni festival žužyca održava se svake druge godine u Bautzenu / Budyšinu i u Drachhausenu / Hochozi. Ovaj međunarodni događaj koji organizira Domowina poziva folklorne skupine iz različitih dijelova svijeta, poput Alžira, Perua, Gruzije i regije, Poljske ili Češke. Lužičke folklorne skupine jačaju svoje kontakte s kolegama iz država članica EU, ali i s onima iz trećih zemalja. Folklorna skupina „Smjerdźaca“ koja postoji od 1964. godine sudjelovala je više od 10 puta na festivalima u Češkoj i Poljskoj. Smjerdźaca je također bio jedan od sudionika festivala folklora žužica u srpnju 2019. godine zajedno s folklornom skupinom Mirče Acev, koja je nedugo nakon toga u kolovozu 2019. bila domaćin međunarodne studentske folklorne smotre u sjevernoj Makedoniji.

Od 2019. godine lužičkosrpska / vendska kultura dio je nematerijalne baštine UNESCO-a. Brandenburg i Saska ne mogu se zamisliti bez lužičko-vendske kulture. Napori se ne čine samo na očuvanju kulture već i na spašavanju dva lužička jezika. Sorbi / Wendi govore a

Slavenski jezik sličan poljskom ili češkom, a integrirani su u njemačko društvo. Stoga često služe kao posrednici između Nijemaca, Poljaka i Čeha koji nisu uvijek održavali prijateljske odnose koje imaju danas. Gornji primjeri usredotočeni su na narodne nošnje i njihovu ulogu u prekograničnim projektima, ali i drugi aspekti (jezik, pjesme, umjetnost) također igraju ulogu u prekograničnim projektima. Lužičke škole, u kojima se podučava lužički / vendski jezik, često njeguju partnerstva sa školama u Poljskoj ili Češkoj.

Kao manjina u velikoj i ekonomski moćnoj zemlji kao što je Njemačka, Sorbi / Wendi su premali da bi mogli napraviti globalne promjene. Međutim, oni puno utječu na istočne predgrađe Njemačke, i to ne samo u korist turizma. Manjinska perspektiva Sorba / Wenda kao posrednika ili kao fokusa suradnje možda je ono što druge zemlje, na primjer Sjeverna Makedonija, Grčka i Bugarska, s osporenom poviješću i zajedničkom kulturom mogu imati koristi. Koncentrirati se na male „objedinjavajuće događaje“ (npr. Festivale folklora, dan muzeja ili partnerstva) uz poštivanje misli i vjerovanja drugog ono je što bi zasigurno imalo puno smisla. Prekogranična iskustva Sorba / Wenda s kolegama iz susjedstva pokazuju da je infrastruktura koju podržavaju EU, nevladin sektor u Brandenburgu i Saskoj, kao i slobodno kretanje ljudi kao jedno od načela Europske unije, olakšala intenziviranje prekograničnih prijateljstava. Ali sve bi bilo uzaludno da nije bilo pojedinaca otvorenih umova, općinskih radnika, kulturnih radnika, umjetnika i muzejskih djelatnika, koji su uglavnom govorili jezik ostalih, koji su preuzeli ulogu graditelja mostova.

Viktor Zakar

***

Članak je izrađen u okviru projekta „Dijeljeno ili osporeno nasljeđe”, Provodi ALDA Skopje i Forum ZFD. Cilj projekta je poboljšati prekograničnu suradnju između sjeverne Makedonije, Grčke i Bugarske. Projektom se podiže svijest o ulozi osporenih povijesti i zajedničke kulturne baštine u procesima integracije u EU među stručnjake za baštinu i kulturne radnike. Sadržaj članka isključiva je odgovornost autora i ne odražava uvijek stavove i stavove ALDA-e i Foruma ZFD.

“Anna i ja smo posljednje u Döbbricku / Depsku i govorimo vendiški. Čim umremo, vendski jezik će u našem okrugu skliznuti u zaborav ”, govori Richard Šułśic (94) sunčajući se na klupi sa suprugom ispred svog dvorišta, samo nekoliko koraka udaljenog od crkve Döbbricker. Svaki put kad sunce na Döbbrika udari svoje zagrijavajuće zrake, možete vidjeti kako ovaj stariji par pozdravlja ljude koji prolaze. Anna je također govornica vendskih jezika, ali dopušta Richardu da joj prevodi iz tjednika "Nowy Casnik". Ne razumije neke riječi iz takozvane "škole Wendish", koja je vrlo slična gornjolužičkoj (govori se u Gornjoj Lužici), koja nije toliko ugrožena kao Wendish (donja Lužička). Anna se često može vidjeti u živopisnom kostimu - plavoj osnovi s cvjetnim ili bjelkastim ukrasima. Podsjeća na vendske narodne nošnje. Anna nije jedina koja časti vendske narodne nošnje. Narodne nošnje jedan su od najistaknutijih simbola Lužice. Ova nekadašnja ekskluzivna značajka lužičko-vendskog nacionalnog identiteta proširila se kroz mlađe generacije koje također identificiraju kostime kao dio svog (regionalnog ili vendskog) identiteta. Narodne nošnje odvojile su se od vendskog nacionalnog identiteta i postale lužičko regionalno obilježje. Specijalizirane krojačke radnje njeguju vendske narodne nošnje. Organiziraju tečajeve krojenja za početnike i pokazuju kako pravilno odjenuti narodne nošnje, jer pogreške u odijevanju nisu zabranjeno.

Za razliku od drugih regija Europe, vrlo često nošenje narodnih nošnji nije neuobičajeno u Lužici. Neke starice još uvijek svakodnevno nose lužičko odjeću na području između Hoyerswerde / Wojerecy, Bautzen / Budyšin i Kamenz / Kamjenc. Većina žena nosi narodne haljine tijekom svečanih svečanosti (ceremonija dodjele nagrada), kulturnih manifestacija (čitanja knjiga, izložbe umjetnosti), narodnih običaja (npr. Hahnrupfen / łapanje kokota) ili narodnih svetkovina. Školske fešte također se kombiniraju s narodnim nošnjama i plesovima, a učenici su ponosni što nose odjeću Wendish.

Kako vendski jezik izumire, među Lužičanima se postavlja dilema: Da li

Vendska narodna nošnja dovoljna je za spas vendskog identiteta u (Donjoj) Lužici? „Bez vendskog jezika, neki ljudi mogu ponovno početi govoriti o 'njemačkom kostimu Spreewalda', baš kao u nacional-socijalističko doba. Vendski jezik sredina je kroz koju sve na kraju postaje 'vendsko'. (Wendish) narodna nošnja je prekrasna i znam da je za mnoge mlade poticaj za 'Wendishness'. Stoga ima važnu funkciju. Ali to nije dovoljno, već samo za njegovanje narodnih nošnji i tradicije. Jezik bi trebalo revitalizirati, inače ništa osim folklora ne bi preživjelo ”, kaže mlada vendska spisateljica Jill-Francis Käthlitz. Za razliku od gospođe Käthlitz, mnogi u Donjoj Lužici smatraju vendski jezik zastarjelim. Ali ipak, gospođa Käthlitz ističe da prekrasni kostimi mogu animirati nekoga da nauči lužičkosrpski / vendiški jezik, što je istina.

Iako su vendsko-lužičke nošnje još uvijek dio vendske kulture, one su postupno postale dijelom i regionalne (njemačke) kulture. Često se komercijaliziraju u oglasima. Čak se instrumentaliziraju baš kao u prošlim mračnim vremenima. Desničarska populistička stranka AFD (Alternativa za Njemačku) u svojoj kampanji 2017. godine „Šarene raznolikosti?“ Predstavila je poster s vendskom damom zajedno s damom iz Bavarske dirndl i damom Schwarzwald s tradicionalnim bollenhutom. Imamo mnogo toga - usudite se to učiniti, Njemačka ”kako bismo predstavili vendske narodne nošnje kao dio njemačke tradicije, ali i da bismo stekli dojam da migranti nisu dobrodošli u Njemačku. Kao siromašna regija koja se nosi s postupnim povlačenjem industrije ugljena, mladi ljudi napuštaju Lužicu, jer ne postoje obećavajuće perspektive za posao. Regija oko Cottbusa / Chóśebuza trajno je uzburkana desničarskim demonstracijama. Južni dio Lužice ne razlikuje se puno. To ugrožava turizam, na primjer suradnju između susjedne Njemačke i Poljske, koje se također osporavaju zbog male kriminalnosti i krađe automobila na graničnoj pruzi.

Na kraju Drugog svjetskog rata, kako su karte ponovno crtane, postojali su planovi autonomne Lužice, koju su podržavali Česi, Poljaci i Južni Slaveni. Bilo je i projekata za stvaranje druge republike (Lužice) u sastavu Čehoslovačke. Ideje o neovisnosti nisu uspjele, pa su Wendi / Sorbi ostali u Njemačkoj Demokratskoj Republici. Pitanje Lužičko-vendijskog nije ponovno otvoreno. Sorbi / Wendi danas nisu predmet nesuglasica, iako Češka Republika Sorbe / Wende smatra sunarodnjacima. Povijesno Lužica pripada trima zemljama: najveći dio Njemačkoj, a manji Poljskoj i Češkoj.

Kako bi promovirala održivi razvoj u novim i starim zemljama članicama Europske unije, Europska je unija uspostavila različite pogranične regije poput "Spree-Neiße-Bober" (Njemačka / Poljska) ili "Neiße" (Njemačka / Poljska / Češka). NVO “Euroregion Spree-Neiße-

Bober ”igra ključnu ulogu u projektu suradnje INTERREG V„ Brandenburg / Njemačka - Poljska ”, a uglavnom je specijaliziran za kulturne, ekonomske i zdravstvene projekte. Ova nevladina organizacija financijski pomaže projekte drugih nevladinih organizacija, muzeja, centara kulture i drugih institucija u Njemačkoj i Poljskoj, a time stvara nove veze u nevladinom sektoru, omogućavajući stanovništvu u pograničnom području bolju interakciju. Od 2008. godine kultura Lužičko-vendske kulture također je u fokusu projekata koje podupire i provodi Euroregion Spree-Neiße-Bober.

"Od 2019. godine lužičkosrpska / vendska kultura dio je nematerijalne baštine UNESCO-a"

Na primjer, regionalno udruženje Niederlausitz (član krovne organizacije Domowina) organiziralo je 2016. susret tradicionalnih vendijskih (lužičkosrbskih) i poljskih vjenčanih povorki na Festival vendske (lužičkosrpske) kulture u Jänschwalde / Janšojce, gdje su prikazane i vendske narodne nošnje. Donjelužički lužički muzej Bloischdorf / Błobošojce, koji je dio mreže „Lužički muzejski krajolik“, ima partnerstvo s poljskim gradom Babimost. U ovom bratimljenju koje je podržala nevladina organizacija Euroregion Spree-Neiße-Bober, udruženje lužičkosrpskog muzeja u Bloischdorfu organiziralo je 2018. godine tradicionalnu brigu o jesenskim i zimskim tradicijama sa svojim partnerima iz Babimosta. 22. kolovoza ove godine, predstavnici regionalne udruge “Niederlausitz” / Domowina sudjelovali su na fešti u parku u lužičkom poljskom gradu Žari. Tamo su predstavili vendsku kulturu, narodnu odjeću i kuhanje. Projekt su podržale nevladina organizacija Euroregion Spree-Neiße-Bober i poljska nevladina organizacija ranaranin, kojima je također bila naglašena lužičko-vendska kultura. Partnerstvo između gornjolužičke općine Nebelschütz / Njebjelčicy i poljskog grada Namyslów postoji od 1997. Pojačano je nakon što je Poljska postala članicom EU. Izaslanstvo od 40 članova posjetilo je Namyslów tijekom 13. međunarodnih dana Namyslówa i pokazalo lužičku kulturu, tradicionalne nošnje i plesove. Ponuđena je radionica pod nazivom „kako se obući u lužičkosrpsku haljinu“. Međunarodni folklorni festival žužyca održava se svake druge godine u Bautzenu / Budyšinu i u Drachhausenu / Hochozi. Ovaj međunarodni događaj koji organizira Domowina poziva folklorne skupine iz različitih dijelova svijeta, poput Alžira, Perua, Gruzije i regije, Poljske ili Češke. Lužičke folklorne skupine jačaju svoje kontakte s kolegama iz država članica EU, ali i s onima iz trećih zemalja. Folklorna skupina „Smjerdźaca“ koja postoji od 1964. godine sudjelovala je više od 10 puta na festivalima u Češkoj i Poljskoj. Smjerdźaca je također bio jedan od sudionika festivala folklora žužica u srpnju 2019. godine zajedno s folklornom skupinom Mirče Acev, koja je nedugo nakon toga u kolovozu 2019. bila domaćin međunarodne studentske folklorne smotre u sjevernoj Makedoniji.

Od 2019. godine lužičkosrpska / vendska kultura dio je nematerijalne baštine UNESCO-a. Brandenburg i Saska ne mogu se zamisliti bez lužičko-vendske kulture. Napori se ne čine samo na očuvanju kulture već i na spašavanju dva lužička jezika. Sorbi / Wendi govore a

Slavenski jezik sličan poljskom ili češkom, a integrirani su u njemačko društvo. Stoga često služe kao posrednici između Nijemaca, Poljaka i Čeha koji nisu uvijek održavali prijateljske odnose koje imaju danas. Gornji primjeri usredotočeni su na narodne nošnje i njihovu ulogu u prekograničnim projektima, ali i drugi aspekti (jezik, pjesme, umjetnost) također igraju ulogu u prekograničnim projektima. Lužičke škole, u kojima se podučava lužički / vendski jezik, često njeguju partnerstva sa školama u Poljskoj ili Češkoj.

Kao manjina u velikoj i ekonomski moćnoj zemlji kao što je Njemačka, Sorbi / Wendi su premali da bi mogli napraviti globalne promjene. Međutim, oni puno utječu na istočne predgrađe Njemačke, i to ne samo u korist turizma. Manjinska perspektiva Sorba / Wenda kao posrednika ili kao fokusa suradnje možda je ono što druge zemlje, na primjer Sjeverna Makedonija, Grčka i Bugarska, s osporenom poviješću i zajedničkom kulturom mogu imati koristi. Koncentrirati se na male „objedinjavajuće događaje“ (npr. Festivale folklora, dan muzeja ili partnerstva) uz poštivanje misli i vjerovanja drugog ono je što bi zasigurno imalo puno smisla. Prekogranična iskustva Sorba / Wenda s kolegama iz susjedstva pokazuju da je infrastruktura koju podržavaju EU, nevladin sektor u Brandenburgu i Saskoj, kao i slobodno kretanje ljudi kao jedno od načela Europske unije, olakšala intenziviranje prekograničnih prijateljstava. Ali sve bi bilo uzaludno da nije bilo pojedinaca otvorenih umova, općinskih radnika, kulturnih radnika, umjetnika i muzejskih djelatnika, koji su uglavnom govorili jezik ostalih, koji su preuzeli ulogu graditelja mostova.

Viktor Zakar

***

Članak je izrađen u okviru projekta „Dijeljeno ili osporeno nasljeđe”, Provodi ALDA Skopje i Forum ZFD. Cilj projekta je poboljšati prekograničnu suradnju između sjeverne Makedonije, Grčke i Bugarske. Projektom se podiže svijest o ulozi osporenih povijesti i zajedničke kulturne baštine u procesima integracije u EU među stručnjake za baštinu i kulturne radnike. Sadržaj članka isključiva je odgovornost autora i ne odražava uvijek stavove i stavove ALDA-e i Foruma ZFD.