Il passato dovrebbe rimanere nel passato

Intervista a Bojana Janeva Shemova, storica dell'arte e curatrice del Museum of Contemporary Art di Skopje, intervistata da Ana Frangovska, storica dell'arte e curatrice

Bojana Janeva Shemova è uno storico dell'arte e curatore presso il Museo di Arte Contemporanea di Skopje. I suoi interessi si estendono ai campi dell'identità individuale dell'artista e delle interazioni sociali come elementi costitutivi della società. La signora Shemova lavora anche come curatrice indipendente, realizzando e organizzando numerose manifestazioni e mostre a livello locale e internazionale. Nel 2009 ha curato la partecipazione della Macedonia alla Biennale di Venezia con il progetto artistico “Fifty-fifty” dell'artista Goce Nanevski. Dal 2012 è cofondatrice dell '“Ars Acta-Institute for Arts and Culture”, Skopje. Si è specializzata prima in storia dell'arte bizantina e poi, nel 2010, ha conseguito il Master in “Arte e patrimonio culturale, politica culturale, gestione ed educazione” presso l'Università di Maastricht. Attualmente, il suo lavoro si concentra principalmente nel campo dell'arte contemporanea e della cultura contemporanea. La sua passione per il patrimonio culturale deriva dalla sua esperienza professionale e dalla sua applicazione attraverso i tour turistici che offre a Skopje. Ai fini di questa intervista, la signora Shemova rifletterà sul tema "Patrimonio comune o conteso".

Cos'è il patrimonio, come funziona e cosa significa per le persone con background diversi?

Bojana: Il patrimonio, e in particolare il patrimonio culturale, ha un'ampia portata di significati e livelli di importanza per diversi gruppi sociali, culturali ed etnici; e può avere un'interpretazione diversa a seconda di un approccio personale. Ha un ruolo enorme nella definizione dell'identificazione di sé, nonché nella concezione di una narrativa nazionale, e nella creazione di un senso di appartenenza, che è stato molto spesso utilizzato come "strumento" di astuzia politica. Il principale meccanismo di sviluppo del patrimonio culturale è la selezione sociale e il modo in cui la comunità lo trasmette di generazione in generazione.

Pensi che le istituzioni del patrimonio dovrebbero essere più inclusive o esclusive? È importante essere chiari su quali storie vengono presentate, da chi e per quali scopi? Alcune pratiche puntano verso un approccio inclusivo attraverso la ristrutturazione delle istituzioni e la promozione di una leadership solidale. Cosa ne pensate di questo approccio?

Bojana: Naturalmente, c'è una notevole riconsiderazione in tutto il mondo delle narrazioni e delle posizioni che hanno prevalso per un bel po 'di tempo. Uno degli esempi più importanti è la ri-concettualizzazione della collezione MOMA di New York includendo più artisti indigeni e neri.

Sembra una decisione importante perché ovunque nel mondo è considerata come una posizione di partenza dell'identità culturale e delle inclinazioni politiche delle istituzioni. Credo che ci sia molto lavoro da fare nel campo della ristrutturazione delle istituzioni verso programmi più inclusivi di gruppi sottorappresentati.

Ti impegni in una cooperazione transfrontaliera con professionisti della Grecia e della Bulgaria e trovi difficoltà nella sua realizzazione?

Bojana: Come curatore del Museo di Arte Contemporanea di Skopje, segnalerò che nel 2019 per la prima volta dopo una lunga pausa; una collezione di artisti del Museo di Arte Contemporanea di Salonicco è stata finalmente presentata nel nostro museo. Questo evento ha rappresentato un grande successo poiché non vedevamo opere di artisti greci da molto tempo.

Abbiamo un patrimonio che può evocare visioni ed emozioni diverse, a volte difficili o in competizione, a seconda dell'approccio e del punto di vista. La sfida nell'affrontare tale divergenza sta nel tentativo di trasmettere simultaneamente questi diversi punti di vista e voci quando si presenta questo patrimonio al pubblico. Sei d'accordo e pensi che questo sia un compito essenziale quando si tratta di eredità e storie che parlano a persone diverse in modi diversi?

Bojana: Può essere, ma ciò che è fondamentale quando si ha a che fare con il patrimonio culturale è prendere in considerazione tutti gli aspetti e le storie che ci stanno dietro. Inoltre, essere pronti a reazioni controverse, perché uno dei componenti chiave del ripensamento del patrimonio culturale è che ci vuole tempo.

Riesci a pensare a un esempio di un caso di studio di un patrimonio condiviso o contestato relativo al tuo particolare campo di interesse (etno-musica, storia, archeologia, arte contemporanea, storia dell'arte ecc.) E come ti approcceresti alla sua presentazione?

Bojana: Il campo dell'arte contemporanea è nella sua base al di sopra e al di là delle agende nazionali e delle connotazioni storiche. Il mio approccio a questi argomenti è incentrato prima sulle idee umane universali, poi sulle caratteristiche nazionali. Ecco perché nel campo della cultura contemporanea, molto spesso si trovano esempi di manifestazioni internazionali che celebrano qualità e valori universali.

Affrontare il patrimonio culturale significa prendere in considerazione tutti gli aspetti e le storie dietro un punto di riferimento ed essere pronti a reazioni controverse

Che cosa è il impatto dei Beni Culturali sulla risoluzione di problemi legati alla storia condivisa o contestata?

Bojana: Il patrimonio culturale ha un'enorme importanza nella storia contestata tra i diversi paesi. Soprattutto nei paesi che hanno una storia sovrapposta. Uno degli esempi peculiari per me è il nome del re medievale Marko, con nomi diversi Krale Marko dai macedoni, Krali Marko dai bulgari e Kraljevic Marko dai serbi. Crediamo tutti che facesse parte della nostra storia, quale era, a causa delle posizioni geopolitiche in quel momento.

Il modo in cui scegliamo di ricordare il passato e come scegliamo di andare avanti sono le questioni critiche di oggi. Cosa significa patrimonio culturale nei diversi contesti nazionali e regionali? Chi può rivendicarlo come suo e chi decide come conservarlo, mostrarlo o ripristinarlo? Come condividere il patrimonio culturale?

Bojana: Al giorno d'oggi, l'importanza di alcuni aspetti del patrimonio culturale dipende molto dalle agende politiche del paese. Stiamo assistendo a cambiamenti nelle narrazioni, che si sovrappongono ai cambiamenti dei governi. Ciò è evidente soprattutto nei paesi giovani come il nostro, che sono ancora nel periodo formativo del loro orgoglio nazionale e del loro senso di appartenenza attraverso le diverse parti del patrimonio orale e scritto.

“Ciò che significa che le narrazioni nazionali sono che non includono strati; sono unilaterali, spesso cronologiche e hanno un senso di una verità storica fissa, statica, su di loro ”, disse Anderson nel 1991. Sei d'accordo con questa citazione e perché?

Bojana: Purtroppo, concordo sul fatto che sia stato così in passato e lo sia ancora oggi. Forse è finalmente giunto il momento di ripensare alle possibilità di visioni multistrato e di mentalità aperta sulla storia.

Quando parliamo di eredità condivisa o contestata, la questione del tempo è essenziale e, in casi estremi di recenti disordini, il metodo migliore per la riconciliazione potrebbe non essere quello di affrontare il passato come identificabile individualmente; ma piuttosto che il passato dovrebbe, si spera, rimanere nel passato. Pensi che questo possa essere implementato nel nostro contesto?

Bojana: Sono completamente d'accordo sul fatto che il passato debba rimanere nel passato, soprattutto ora che il mondo intero è infettato dalla globalizzazione e dall'interconnessione tra le persone. Tuttavia, nel nostro contesto, credo che questo processo procederà lentamente e con difficoltà, considerando le forti agende sociali, economiche e politiche delle diverse parti.

Pensi che il regno delle parole possa influenzare il modo in cui il pubblico legge le storie legate al patrimonio (condiviso o contestato)?

Bojana: Lo voglio. Non solo il regno delle parole, ma anche le immagini visive hanno un forte impatto su questo processo.

***

L'intervista è condotta nell'ambito del progetto “Patrimonio condiviso o contestato", implementato da ALDA Skopje e Forum ZFD. Lo scopo del progetto è migliorare la cooperazione transfrontaliera tra Macedonia del Nord, Grecia e Bulgaria. Il progetto aumenta la consapevolezza del ruolo delle storie contestate e del patrimonio culturale condiviso per i processi di integrazione nell'UE tra i professionisti del patrimonio e gli operatori culturali. Il contenuto dell'intervista è di esclusiva responsabilità dell'intervista e non sempre riflette le opinioni e gli atteggiamenti di ALDA e Forum ZFD.

Intervista a Bojana Janeva Shemova, storica dell'arte e curatrice del Museum of Contemporary Art di Skopje, intervistata da Ana Frangovska, storica dell'arte e curatrice

Bojana Janeva Shemova è uno storico dell'arte e curatore presso il Museo di Arte Contemporanea di Skopje. I suoi interessi si estendono ai campi dell'identità individuale dell'artista e delle interazioni sociali come elementi costitutivi della società. La signora Shemova lavora anche come curatrice indipendente, realizzando e organizzando numerose manifestazioni e mostre a livello locale e internazionale. Nel 2009 ha curato la partecipazione della Macedonia alla Biennale di Venezia con il progetto artistico “Fifty-fifty” dell'artista Goce Nanevski. Dal 2012 è cofondatrice dell '“Ars Acta-Institute for Arts and Culture”, Skopje. Si è specializzata prima in storia dell'arte bizantina e poi, nel 2010, ha conseguito il Master in “Arte e patrimonio culturale, politica culturale, gestione ed educazione” presso l'Università di Maastricht. Attualmente, il suo lavoro si concentra principalmente nel campo dell'arte contemporanea e della cultura contemporanea. La sua passione per il patrimonio culturale deriva dalla sua esperienza professionale e dalla sua applicazione attraverso i tour turistici che offre a Skopje. Ai fini di questa intervista, la signora Shemova rifletterà sul tema "Patrimonio comune o conteso".

Cos'è il patrimonio, come funziona e cosa significa per le persone con background diversi?

Bojana: Il patrimonio, e in particolare il patrimonio culturale, ha un'ampia portata di significati e livelli di importanza per diversi gruppi sociali, culturali ed etnici; e può avere un'interpretazione diversa a seconda di un approccio personale. Ha un ruolo enorme nella definizione dell'identificazione di sé, nonché nella concezione di una narrativa nazionale, e nella creazione di un senso di appartenenza, che è stato molto spesso utilizzato come "strumento" di astuzia politica. Il principale meccanismo di sviluppo del patrimonio culturale è la selezione sociale e il modo in cui la comunità lo trasmette di generazione in generazione.

Pensi che le istituzioni del patrimonio dovrebbero essere più inclusive o esclusive? È importante essere chiari su quali storie vengono presentate, da chi e per quali scopi? Alcune pratiche puntano verso un approccio inclusivo attraverso la ristrutturazione delle istituzioni e la promozione di una leadership solidale. Cosa ne pensate di questo approccio?

Bojana: Naturalmente, c'è una notevole riconsiderazione in tutto il mondo delle narrazioni e delle posizioni che hanno prevalso per un bel po 'di tempo. Uno degli esempi più importanti è la ri-concettualizzazione della collezione MOMA di New York includendo più artisti indigeni e neri.

Sembra una decisione importante perché ovunque nel mondo è considerata come una posizione di partenza dell'identità culturale e delle inclinazioni politiche delle istituzioni. Credo che ci sia molto lavoro da fare nel campo della ristrutturazione delle istituzioni verso programmi più inclusivi di gruppi sottorappresentati.

Ti impegni in una cooperazione transfrontaliera con professionisti della Grecia e della Bulgaria e trovi difficoltà nella sua realizzazione?

Bojana: Come curatore del Museo di Arte Contemporanea di Skopje, segnalerò che nel 2019 per la prima volta dopo una lunga pausa; una collezione di artisti del Museo di Arte Contemporanea di Salonicco è stata finalmente presentata nel nostro museo. Questo evento ha rappresentato un grande successo poiché non vedevamo opere di artisti greci da molto tempo.

Abbiamo un patrimonio che può evocare visioni ed emozioni diverse, a volte difficili o in competizione, a seconda dell'approccio e del punto di vista. La sfida nell'affrontare tale divergenza sta nel tentativo di trasmettere simultaneamente questi diversi punti di vista e voci quando si presenta questo patrimonio al pubblico. Sei d'accordo e pensi che questo sia un compito essenziale quando si tratta di eredità e storie che parlano a persone diverse in modi diversi?

Bojana: Può essere, ma ciò che è fondamentale quando si ha a che fare con il patrimonio culturale è prendere in considerazione tutti gli aspetti e le storie che ci stanno dietro. Inoltre, essere pronti a reazioni controverse, perché uno dei componenti chiave del ripensamento del patrimonio culturale è che ci vuole tempo.

Riesci a pensare a un esempio di un caso di studio di un patrimonio condiviso o contestato relativo al tuo particolare campo di interesse (etno-musica, storia, archeologia, arte contemporanea, storia dell'arte ecc.) E come ti approcceresti alla sua presentazione?

Bojana: Il campo dell'arte contemporanea è nella sua base al di sopra e al di là delle agende nazionali e delle connotazioni storiche. Il mio approccio a questi argomenti è incentrato prima sulle idee umane universali, poi sulle caratteristiche nazionali. Ecco perché nel campo della cultura contemporanea, molto spesso si trovano esempi di manifestazioni internazionali che celebrano qualità e valori universali.

Affrontare il patrimonio culturale significa prendere in considerazione tutti gli aspetti e le storie dietro un punto di riferimento ed essere pronti a reazioni controverse

Che cosa è il impatto dei Beni Culturali sulla risoluzione di problemi legati alla storia condivisa o contestata?

Bojana: Il patrimonio culturale ha un'enorme importanza nella storia contestata tra i diversi paesi. Soprattutto nei paesi che hanno una storia sovrapposta. Uno degli esempi peculiari per me è il nome del re medievale Marko, con nomi diversi Krale Marko dai macedoni, Krali Marko dai bulgari e Kraljevic Marko dai serbi. Crediamo tutti che facesse parte della nostra storia, quale era, a causa delle posizioni geopolitiche in quel momento.

Il modo in cui scegliamo di ricordare il passato e come scegliamo di andare avanti sono le questioni critiche di oggi. Cosa significa patrimonio culturale nei diversi contesti nazionali e regionali? Chi può rivendicarlo come suo e chi decide come conservarlo, mostrarlo o ripristinarlo? Come condividere il patrimonio culturale?

Bojana: Al giorno d'oggi, l'importanza di alcuni aspetti del patrimonio culturale dipende molto dalle agende politiche del paese. Stiamo assistendo a cambiamenti nelle narrazioni, che si sovrappongono ai cambiamenti dei governi. Ciò è evidente soprattutto nei paesi giovani come il nostro, che sono ancora nel periodo formativo del loro orgoglio nazionale e del loro senso di appartenenza attraverso le diverse parti del patrimonio orale e scritto.

“Ciò che significa che le narrazioni nazionali sono che non includono strati; sono unilaterali, spesso cronologiche e hanno un senso di una verità storica fissa, statica, su di loro ”, disse Anderson nel 1991. Sei d'accordo con questa citazione e perché?

Bojana: Purtroppo, concordo sul fatto che sia stato così in passato e lo sia ancora oggi. Forse è finalmente giunto il momento di ripensare alle possibilità di visioni multistrato e di mentalità aperta sulla storia.

Quando parliamo di eredità condivisa o contestata, la questione del tempo è essenziale e, in casi estremi di recenti disordini, il metodo migliore per la riconciliazione potrebbe non essere quello di affrontare il passato come identificabile individualmente; ma piuttosto che il passato dovrebbe, si spera, rimanere nel passato. Pensi che questo possa essere implementato nel nostro contesto?

Bojana: Sono completamente d'accordo sul fatto che il passato debba rimanere nel passato, soprattutto ora che il mondo intero è infettato dalla globalizzazione e dall'interconnessione tra le persone. Tuttavia, nel nostro contesto, credo che questo processo procederà lentamente e con difficoltà, considerando le forti agende sociali, economiche e politiche delle diverse parti.

Pensi che il regno delle parole possa influenzare il modo in cui il pubblico legge le storie legate al patrimonio (condiviso o contestato)?

Bojana: Lo voglio. Non solo il regno delle parole, ma anche le immagini visive hanno un forte impatto su questo processo.

***

L'intervista è condotta nell'ambito del progetto “Patrimonio condiviso o contestato", implementato da ALDA Skopje e Forum ZFD. Lo scopo del progetto è migliorare la cooperazione transfrontaliera tra Macedonia del Nord, Grecia e Bulgaria. Il progetto aumenta la consapevolezza del ruolo delle storie contestate e del patrimonio culturale condiviso per i processi di integrazione nell'UE tra i professionisti del patrimonio e gli operatori culturali. Il contenuto dell'intervista è di esclusiva responsabilità dell'intervista e non sempre riflette le opinioni e gli atteggiamenti di ALDA e Forum ZFD.


Un nuovo progetto per lo sviluppo delle competenze linguistiche applicate

Il team di ALDA a Skopje sta lanciando un nuovo progetto sullo sviluppo delle competenze linguistiche applicate. Il progetto, "Sviluppo delle competenze linguistiche applicate - DAFLS”, Coinvolge l'Università di Caen Normandia, l'Università St. Cyril et Methodius di Skopje, l'Università di Belgrado e l'ufficio di ALDA a Skopje.

Il progetto, finanziato dal programma Erasmus+ della Commissione Europea, è iniziato con un evento online che si è svolto il 4 e 5 novembre 2020.

Il progetto DAFLS fornirà nuove prospettive professionali ai laureati in filologia e aumenterà la loro occupabilità.

Il progetto fornirà ai laureati nuove prospettive professionali e aumenterà la loro occupabilità

DAFLS è un progetto che mira a rispondere alle esigenze delle Facoltà di Filologia della Macedonia del Nord e della Serbia per diversificare la loro offerta formativa al fine di fornire nuove prospettive professionali ai loro laureati e aumentare la loro occupabilità. Inoltre, il progetto creerà nuovi corsi di formazione basati sulle lingue straniere applicate che combinano l'ingegneria del progetto locale e una dimensione europea.

Il team di ALDA a Skopje sta lanciando un nuovo progetto sullo sviluppo delle competenze linguistiche applicate. Il progetto, "Sviluppo delle competenze linguistiche applicate - DAFLS”, Coinvolge l'Università di Caen Normandia, l'Università St. Cyril et Methodius di Skopje, l'Università di Belgrado e l'ufficio di ALDA a Skopje.

Il progetto, finanziato dal programma Erasmus+ della Commissione Europea, è iniziato con un evento online che si è svolto il 4 e 5 novembre 2020.

Il progetto DAFLS fornirà nuove prospettive professionali ai laureati in filologia e aumenterà la loro occupabilità.

Il progetto fornirà ai laureati nuove prospettive professionali e aumenterà la loro occupabilità

DAFLS è un progetto che mira a rispondere alle esigenze delle Facoltà di Filologia della Macedonia del Nord e della Serbia per diversificare la loro offerta formativa al fine di fornire nuove prospettive professionali ai loro laureati e aumentare la loro occupabilità. Inoltre, il progetto creerà nuovi corsi di formazione basati sulle lingue straniere applicate che combinano l'ingegneria del progetto locale e una dimensione europea.


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