Прошлое должно остаться в прошлом

Интервью с Бояной Яневой Шемовой, искусствоведом и куратором Музея современного искусства в Скопье, интервью - Ана Франговска, искусствовед и куратор

Бояна Янева Шемова историк искусства и куратор Музея современного искусства в Скопье. Ее интересы простираются на области индивидуальной идентичности художника и социальных взаимодействий как строительных блоков общества. Г-жа Шемова также работает в качестве независимого куратора, реализуя и организовывая множество манифестаций и выставок на местном и международном уровнях. В 2009 году она курировала участие Македонии на Венецианской биеннале с арт-проектом «Пятьдесят на пятьдесят» художника Гоце Наневски. С 2012 года она является соучредителем «Ars Acta-Institute for Arts and Culture», Скопье. Сначала она специализировалась на истории византийского искусства, а затем, в 2010 году, получила степень магистра в области «Искусство и культурное наследие, культурная политика, менеджмент и образование» в Университете Маастрихта. В настоящее время ее творчество в основном сосредоточено в области современного искусства и современной культуры. Ее страсть к культурному наследию проистекает из ее профессионального опыта, а также его применения в туристических турах, которые она предлагает в Скопье. Для этого интервью, г-жа Shemova отразит на тему «Common или спорного наследия».

Что такое наследие, как оно работает и что означает для людей с разным опытом?

Бояна: Наследие, и в особенности культурное наследие, имеет широкий спектр значений и уровней важности для различных социальных, культурных и этнических групп; и может иметь разное толкование в зависимости от личного подхода. Он играет огромную роль в определении самоидентификации, а также в концепции национального нарратива и в создании чувства принадлежности, которое очень часто использовалось в качестве «инструмента» в политическом перехитривании. Основным механизмом развития культурного наследия является социальный отбор и способ передачи его сообществом из поколения в поколение.

Считаете ли вы, что институты наследия должны быть более инклюзивными или эксклюзивными? Важно ли четко понимать, чьи истории представлены, кем и для каких целей? Некоторые практики указывают на инклюзивный подход через реструктуризацию институтов и развитие поддерживающего лидерства. Что вы думаете об этом подходе?

Бояна: Конечно, во всем мире наблюдается заметный пересмотр нарративов и позиций, которые преобладали в течение довольно долгого времени. Одним из наиболее важных примеров является переосмысление коллекции MOMA New York за счет включения большего количества местных и черных художников.

Это кажется важным решением, потому что повсюду в мире оно рассматривается как исходная точка культурной идентичности и политических наклонностей учреждений. Я считаю, что предстоит проделать большую работу в области реструктуризации институтов в сторону более инклюзивных программ для недостаточно представленных групп.

Вы занимаетесь приграничным сотрудничеством с профессионалами из Греции и Болгарии и испытываете ли трудности в его реализации?

Бояна: Как куратор Музея современного искусства в Скопье отмечу, что в 2019 году впервые после долгого перерыва; В нашем музее наконец-то была представлена коллекция художников из Салоникского музея современного искусства. Это мероприятие имело большой успех, так как мы давно не видели работ греческих художников.

У нас есть наследие, которое может вызывать разные - иногда сложные или конкурирующие - взгляды и эмоции, в зависимости от подхода и точки зрения. Проблема устранения таких расхождений заключается в попытке одновременно донести эти разные взгляды и голоса, представляя это наследие публике. Согласны ли вы с этим и считаете ли вы, что это важная задача, когда речь идет о наследии и истории, которые по-разному относятся к разным людям?

Бояна: Может быть, но главное при работе с культурным наследием - это учитывать все его аспекты и истории. Кроме того, нужно быть готовым к неоднозначным реакциям, потому что одним из ключевых компонентов переосмысления культурного наследия является то, что это требует времени.

Можете ли вы привести пример тематического исследования общего или оспариваемого наследия, связанного с вашей конкретной областью интересов (этно-музыка, история, археология, современное искусство, история искусства и т. Д.), И как вы подойдете к его презентации?

Бояна: Поле современного искусства в своей основе лежит вне национальных программ и исторических коннотаций. Мой подход к этим темам ориентирован в первую очередь на общечеловеческие идеи, а затем на национальные особенности. Вот почему в области современной культуры очень часто встречаются примеры международных проявлений, прославляющих универсальные качества и ценности.

Работа с культурным наследием означает принятие во внимание всех аспектов и историй, стоящих за достопримечательностью, и готовность к неоднозначной реакции.

Какие является то влияние культурное наследие по решению проблем, связанные с общими или оспариваемыми историями?

Бояна: Культурное наследие имеет огромное значение в оспариваемой истории разных стран. Особенно в странах с пересекающейся историей. Один из характерных примеров для меня - это наименование средневекового царя Марко с разными существительными: Крале Марко македонцами, Крали Марко болгарами и Кралевич Марко сербами. Мы все считаем, что он был частью нашей истории, какой он был, из-за геополитической позиции в то время.

Как мы выбираем вспоминать прошлое и как мы выбираем двигаться вперед - важнейшие вопросы сегодняшнего дня. Что означает культурное наследие в различных национальных и региональных контекстах? Кто может считать его своим и кто решает, как его сохранить, отобразить или восстановить? Как поделиться культурным наследием?

Бояна: В настоящее время важность определенных аспектов культурного наследия во многом зависит от политической повестки дня страны. Мы наблюдаем изменения в повествованиях, совпадающие со сменой правительств. Это особенно очевидно в таких молодых странах, как наша, которые все еще находятся в периоде становления своей национальной гордости и чувства принадлежности через различные части устного и письменного наследия.

«Национальные нарративы означают то, что они не включают слоев; они односторонние, часто хронологические и содержат ощущение фиксированной, статичной, исторической правды о них », - сказал Андерсон в 1991 году. Согласны ли вы с этой цитатой и почему?

Бояна: К сожалению, я согласен с тем, что так было в прошлом и до сих пор. Возможно, настало время, наконец, переосмыслить возможности многослойных и непредвзятых взглядов на историю.

Когда мы обсуждаем общее или оспариваемое наследие, очень важен вопрос времени, и в крайних случаях недавних беспорядков лучшим методом примирения может быть не обращение к прошлому как к индивидуальному; скорее, мы надеемся, что прошлое останется в прошлом. Как вы думаете, можно ли это реализовать в нашем контексте?

Бояна: Я полностью согласен с тем, что прошлое должно остаться в прошлом, особенно сейчас, когда весь мир заражен глобализацией и взаимосвязанностью людей. Однако в нашем контексте я считаю, что этот процесс будет идти медленно и с трудом, учитывая сильные социальные, экономические и политические программы разных сторон.

Считаете ли вы, что сфера слов может повлиять на то, как аудитория прочитает истории, связанные с наследием (разделяемым или оспариваемым)?

Бояна: Я делаю. Не только мир слов, но и визуальные образы оказывают сильное влияние на этот процесс.

***

Интервью проводится в рамках проекта «Совместное или оспариваемое наследие”, реализуется ALDA Skopje и Forum ZFD. Целью проекта является улучшение приграничного сотрудничества между Северной Македонией, Грецией и Болгарией. Проект повышает осведомленность о роли спорных историй и общего культурного наследия в процессах интеграции в ЕС. среди практиков наследия и деятелей культуры. Ответственность за содержание интервью лежит исключительно на собеседовании и не всегда отражает взгляды и отношение ALDA и Forum ZFD.

Интервью с Бояной Яневой Шемовой, искусствоведом и куратором Музея современного искусства в Скопье, интервью - Ана Франговска, искусствовед и куратор

Бояна Янева Шемова историк искусства и куратор Музея современного искусства в Скопье. Ее интересы простираются на области индивидуальной идентичности художника и социальных взаимодействий как строительных блоков общества. Г-жа Шемова также работает в качестве независимого куратора, реализуя и организовывая множество манифестаций и выставок на местном и международном уровнях. В 2009 году она курировала участие Македонии на Венецианской биеннале с арт-проектом «Пятьдесят на пятьдесят» художника Гоце Наневски. С 2012 года она является соучредителем «Ars Acta-Institute for Arts and Culture», Скопье. Сначала она специализировалась на истории византийского искусства, а затем, в 2010 году, получила степень магистра в области «Искусство и культурное наследие, культурная политика, менеджмент и образование» в Университете Маастрихта. В настоящее время ее творчество в основном сосредоточено в области современного искусства и современной культуры. Ее страсть к культурному наследию проистекает из ее профессионального опыта, а также его применения в туристических турах, которые она предлагает в Скопье. Для этого интервью, г-жа Shemova отразит на тему «Common или спорного наследия».

Что такое наследие, как оно работает и что означает для людей с разным опытом?

Бояна: Наследие, и в особенности культурное наследие, имеет широкий спектр значений и уровней важности для различных социальных, культурных и этнических групп; и может иметь разное толкование в зависимости от личного подхода. Он играет огромную роль в определении самоидентификации, а также в концепции национального нарратива и в создании чувства принадлежности, которое очень часто использовалось в качестве «инструмента» в политическом перехитривании. Основным механизмом развития культурного наследия является социальный отбор и способ передачи его сообществом из поколения в поколение.

Считаете ли вы, что институты наследия должны быть более инклюзивными или эксклюзивными? Важно ли четко понимать, чьи истории представлены, кем и для каких целей? Некоторые практики указывают на инклюзивный подход через реструктуризацию институтов и развитие поддерживающего лидерства. Что вы думаете об этом подходе?

Бояна: Конечно, во всем мире наблюдается заметный пересмотр нарративов и позиций, которые преобладали в течение довольно долгого времени. Одним из наиболее важных примеров является переосмысление коллекции MOMA New York за счет включения большего количества местных и черных художников.

Это кажется важным решением, потому что повсюду в мире оно рассматривается как исходная точка культурной идентичности и политических наклонностей учреждений. Я считаю, что предстоит проделать большую работу в области реструктуризации институтов в сторону более инклюзивных программ для недостаточно представленных групп.

Вы занимаетесь приграничным сотрудничеством с профессионалами из Греции и Болгарии и испытываете ли трудности в его реализации?

Бояна: Как куратор Музея современного искусства в Скопье отмечу, что в 2019 году впервые после долгого перерыва; В нашем музее наконец-то была представлена коллекция художников из Салоникского музея современного искусства. Это мероприятие имело большой успех, так как мы давно не видели работ греческих художников.

У нас есть наследие, которое может вызывать разные - иногда сложные или конкурирующие - взгляды и эмоции, в зависимости от подхода и точки зрения. Проблема устранения таких расхождений заключается в попытке одновременно донести эти разные взгляды и голоса, представляя это наследие публике. Согласны ли вы с этим и считаете ли вы, что это важная задача, когда речь идет о наследии и истории, которые по-разному относятся к разным людям?

Бояна: Может быть, но главное при работе с культурным наследием - это учитывать все его аспекты и истории. Кроме того, нужно быть готовым к неоднозначным реакциям, потому что одним из ключевых компонентов переосмысления культурного наследия является то, что это требует времени.

Можете ли вы привести пример тематического исследования общего или оспариваемого наследия, связанного с вашей конкретной областью интересов (этно-музыка, история, археология, современное искусство, история искусства и т. Д.), И как вы подойдете к его презентации?

Бояна: Поле современного искусства в своей основе лежит вне национальных программ и исторических коннотаций. Мой подход к этим темам ориентирован в первую очередь на общечеловеческие идеи, а затем на национальные особенности. Вот почему в области современной культуры очень часто встречаются примеры международных проявлений, прославляющих универсальные качества и ценности.

Работа с культурным наследием означает принятие во внимание всех аспектов и историй, стоящих за достопримечательностью, и готовность к неоднозначной реакции.

Какие является то влияние культурное наследие по решению проблем, связанные с общими или оспариваемыми историями?

Бояна: Культурное наследие имеет огромное значение в оспариваемой истории разных стран. Особенно в странах с пересекающейся историей. Один из характерных примеров для меня - это наименование средневекового царя Марко с разными существительными: Крале Марко македонцами, Крали Марко болгарами и Кралевич Марко сербами. Мы все считаем, что он был частью нашей истории, какой он был, из-за геополитической позиции в то время.

Как мы выбираем вспоминать прошлое и как мы выбираем двигаться вперед - важнейшие вопросы сегодняшнего дня. Что означает культурное наследие в различных национальных и региональных контекстах? Кто может считать его своим и кто решает, как его сохранить, отобразить или восстановить? Как поделиться культурным наследием?

Бояна: В настоящее время важность определенных аспектов культурного наследия во многом зависит от политической повестки дня страны. Мы наблюдаем изменения в повествованиях, совпадающие со сменой правительств. Это особенно очевидно в таких молодых странах, как наша, которые все еще находятся в периоде становления своей национальной гордости и чувства принадлежности через различные части устного и письменного наследия.

«Национальные нарративы означают то, что они не включают слоев; они односторонние, часто хронологические и содержат ощущение фиксированной, статичной, исторической правды о них », - сказал Андерсон в 1991 году. Согласны ли вы с этой цитатой и почему?

Бояна: К сожалению, я согласен с тем, что так было в прошлом и до сих пор. Возможно, настало время, наконец, переосмыслить возможности многослойных и непредвзятых взглядов на историю.

Когда мы обсуждаем общее или оспариваемое наследие, очень важен вопрос времени, и в крайних случаях недавних беспорядков лучшим методом примирения может быть не обращение к прошлому как к индивидуальному; скорее, мы надеемся, что прошлое останется в прошлом. Как вы думаете, можно ли это реализовать в нашем контексте?

Бояна: Я полностью согласен с тем, что прошлое должно остаться в прошлом, особенно сейчас, когда весь мир заражен глобализацией и взаимосвязанностью людей. Однако в нашем контексте я считаю, что этот процесс будет идти медленно и с трудом, учитывая сильные социальные, экономические и политические программы разных сторон.

Считаете ли вы, что сфера слов может повлиять на то, как аудитория прочитает истории, связанные с наследием (разделяемым или оспариваемым)?

Бояна: Я делаю. Не только мир слов, но и визуальные образы оказывают сильное влияние на этот процесс.

***

Интервью проводится в рамках проекта «Совместное или оспариваемое наследие”, реализуется ALDA Skopje и Forum ZFD. Целью проекта является улучшение приграничного сотрудничества между Северной Македонией, Грецией и Болгарией. Проект повышает осведомленность о роли спорных историй и общего культурного наследия в процессах интеграции в ЕС. среди практиков наследия и деятелей культуры. Ответственность за содержание интервью лежит исключительно на собеседовании и не всегда отражает взгляды и отношение ALDA и Forum ZFD.


Новый проект по развитию навыков прикладного иностранного языка

Команда ALDA в Скопье запускает новый проект по развитию прикладных навыков иностранного языка. Проэкт, "Развитие навыков прикладного иностранного языка - DAFLS”, Включает в себя Университет Кан-Нормандии, Университет Св. Кирилла и Мефодия из Скопье, Белградский университет и офис ALDA в Скопье.

Проект, финансируемый программой Erasmus + Европейской комиссии, начался с онлайн-мероприятия, которое состоялось 4 и 5 ноября 2020 года.

Проект DAFLS откроет новые профессиональные перспективы для выпускников филологических факультетов и повысит их возможности трудоустройства.

Проект предоставит выпускникам новые профессиональные перспективы и повысит их возможности трудоустройства.

DAFLS - это проект, направленный на удовлетворение потребностей филологических факультетов Северной Македонии и Сербии в диверсификации их предложения по обучению, чтобы открыть новые профессиональные перспективы для своих выпускников и повысить их возможности трудоустройства. Более того, в рамках проекта будут созданы новые учебные курсы на основе прикладных иностранных языков, сочетающие местную проектную инженерию и европейское измерение.

Команда ALDA в Скопье запускает новый проект по развитию прикладных навыков иностранного языка. Проэкт, "Развитие навыков прикладного иностранного языка - DAFLS”, Включает в себя Университет Кан-Нормандии, Университет Св. Кирилла и Мефодия из Скопье, Белградский университет и офис ALDA в Скопье.

Проект, финансируемый программой Erasmus + Европейской комиссии, начался с онлайн-мероприятия, которое состоялось 4 и 5 ноября 2020 года.

Проект DAFLS откроет новые профессиональные перспективы для выпускников филологических факультетов и повысит их возможности трудоустройства.

Проект предоставит выпускникам новые профессиональные перспективы и повысит их возможности трудоустройства.

DAFLS - это проект, направленный на удовлетворение потребностей филологических факультетов Северной Македонии и Сербии в диверсификации их предложения по обучению, чтобы открыть новые профессиональные перспективы для своих выпускников и повысить их возможности трудоустройства. Более того, в рамках проекта будут созданы новые учебные курсы на основе прикладных иностранных языков, сочетающие местную проектную инженерию и европейское измерение.


Ноябрь

Read or download our Newsletter

ENGFRAITASERRUSARA

Read or download our Newsletter

ENGFRAITASERRUSARA