Месяц: 1ТП1Ц

Истоки ALDA как Европейской ассоциации, которую мы знаем сегодня, уходят корнями в Балканы, регион, где в начале 90-х годов было создано первое Агентство местной демократии, которое в декабре 1999 года должно было дать начало ALDA.

После почти 30 лет присутствия на Балканах, как ALDA планирует продолжить свою деятельность? Какие планы по поддержке и развитию сети LDA в этом районе, а также какие проекты сотрудничества и децентрализации для поддержки гражданского общества и местных властей, тем самым облегчая вступление их стран в ЕС?

Мы предоставим вам все ответы во время первого регионального вебинара, посвященного исключительно стратегическому плану ALDA в Балканском регионе на следующие 4 года. Четверг, 17 декабря^., 2020, в 14:00 CET доступен через ЭТА ССЫЛКА.

Беседа будет вести Мистер Ориано Оточан, Президент ALDA, Г-жа Антонелла Вальморбида, Генеральный секретарь ALDA, г-жа Наташа Вучкович, а также Г-н Эмир Корич, Члены Правления, Г-жа Станка Парак, Президент Балканской сети за местную демократию -BNLD и Г-жа Ивана Петровска, Балканский региональный координатор.

Чрезвычайно ценно твой мнение и комментарии, чтобы узнать вашу точку зрения на наш план, начать думать о том, как сотрудничать вместе в региональном!

Второй из четырех вебинаров, посвященных раскрытию Стратегические взгляды ALDA на 2020-2024 годы, сосредоточится на Средиземноморье.

После анализа своего плана действий для Европы на втором вебинаре Г-жа Антонелла Вальморбида, Генеральный секретарь ALDA, Г-н Алессандро Перелли, Вице-президент ALDA и Г-жа Джулия Состеро, Координатор региона MED проиллюстрирует взгляды ALDA на Средиземноморье.

Назначение на Понедельник, 14 декабря^., 2020, в 14:00 CET и он открыт для всех членов и партнеров ALDA, желающих получить обзор нашей деятельности в зоне за последние годы и узнать о наших намерениях по укреплению нашего присутствия и, в основном, сотрудничества с властями и ОГО на местном уровне в Средиземноморье.

Действительно, в течение последних 10 лет ALDA постоянно увеличивала количество мероприятий и членов в регионе MED, что также привело к открытию двух агентств местной демократии, одного в Кайруане (Тунис) и в Тетуане (Марокко).

ALDA хочет иметь более сильное присутствие в регионе, чтобы внести свой вклад в местное экономическое развитие на основе более устойчивого и справедливого подхода, поддерживая децентрализация, местные сообщества и расширение прав и возможностей гражданского общества.

РЕГИСТРАЦИЯ ЗДЕСЬ присоединиться к беседе и познакомиться друг с другом онлайн на Понедельник, 14 декабря^., 2020, в 14:00 по центральноевропейскому времени.

Как было объявлено ранее, ALDA объявила о запуске 4 региональных веб-семинаров, бесплатных и открытых для членов и партнеров ALDA, с целью проведения Новый Стратегический план на 2020-2024 годы.

Первая онлайн-встреча-обсуждение будет посвящена Европейская зона и будущая стратегия ALDA по укреплению местной демократии на Старом континенте.

Назначение на Понедельник, 7 декабря^., 2020, в 14:00 CET и он открыт для всех членов и партнеров ALDA.

Беседа будет вести Мистер Ориано Оточан, Президент ALDA, Г-жа Антонелла Вальморбида, Генеральный секретарь ALDA, Г-н Франческо Зарзана и Г-н Бартломей Островский, Вице-президенты ALDA.

Сеть ALDA в Европе хорошо развита и разнообразна: тем не менее, дальнейшие усилия по вовлечению местных заинтересованных сторон имеют основополагающее значение для оказания влияния и вместе быть сильными движущими силами перемен.

Члены и партнеры ALDA, РЕГИСТРАЦИЯ ЗДЕСЬ присоединиться к разговору, и давайте встретимся в Интернете, чтобы узнать о наших стратегия, запланированные действия и основные ценности!

Nonostante tutte le restrizioni imposte per limitare il diffondersi del virus, ALDA ha deciso di non abbandonare la sua proposta formativa e dicontinare ad offrire i suoi corsi di formazione, che stanno tornando… онлайн!

Infatti, questo è un momento cruciale di convergenze sia для всех людей и gli enti coinvolti nella progettazione europea, sia per coloro che desiderano capire come beneficiare delle numerose Возможности предложения dai fondi comunitari.

Ecco dunque i corsi che inizieranno nel mese di dicembre:

– Laboratorio Pratico di Euro-Progettazione, un corso online unico nel suo genere che garantisce l'apprendimento distrumenti operativi concreti e di alto profilo per la stesura, la Presentazione e la gestione di progetti finanziati dalla Commissione Europea in risposta a bandi specifici.

Il corso consisterà in 10 lezioni, una volta a settimana, dal 15 декабря 2020 г. и 2 марта 2021 г.

Per maggiori informazioni ed iscrizioni vai alla Pagina del Corso o leggi subito l 'информационный пакет!

– Мастерская sul Nuovo Quadro Finanziario Pluriennale - онлайн-сеанс из 2 руд в соответствии с приоритетом устойчивого развития после нового финансового периода в Европе за период 2021-2027 гг. Si tratta di informazioni importanti per capire quanto l'Unione Europea намеревается провести исследование в большой области tematica per i prossimi sette anni.

Il Workshop si svolgerà il 14 dicembre, dalle 17 all 19, e fornirà le informazioni e gli Strumenti needari per guidare i partecipanti in questo nuovo quadro programmatico europeo, per essere pronti ad usufruire delle Новая возможность финансирования делль'Юнион Европа.

Per maggiori informazioni ed iscrizioni vai alla Pagina del Corso o leggi subito l 'информационный пакет!

Несмотря на все ограничения, налагаемые с целью ограничения распространения вируса, ALDA решила не отказываться от своего тренинги, которые возвращаются… онлайн!

Действительно, это решающий момент сближения людей и заинтересованных сторон, участвующих в управлении европейскими проектами, и тех, кто хочет начать пользуясь многочисленными возможностями, предлагаемыми европейским финансированием.

Возвращаясь к тренировкам ALDA, вот те, которые начнутся в декабре:

• Управление европейским проектным циклом онлайн-обучение, чтобы узнать всю информацию и инструменты, необходимые для ознакомления с разработкой качественных проектных предложений в рамках программ финансирования ЕС, разработки согласованного бюджета и управлять проектом на всех его этапах. Обучение состоит из 10 занятий один раз в неделю с 10 декабря 2020 г. по 18 февраля 2021 г.

Перейти к страница обучения для получения всех подробностей или прочтите информационный пакет сейчас же!

• Онлайн-семинар по новым многолетним финансовым рамкам - а 2-х часовой сеанс раскрыть ключевые приоритеты, установленные Новым европейским финансовым планированием на 2021-2027 годы. Это важная информация, позволяющая понять, сколько Европейский Союз намерен инвестировать в каждую тематическую область в течение следующего семилетнего периода. Семинар состоится 16 декабря^., с 17:00 до 19:00 и он предоставит информацию и инструменты, необходимые для руководства участников этой новой европейской рамочной программы, таким образом, быть готовым и познакомиться с новыми возможностями финансирования ЕС.

Перейти к мастерскаястраница для получения всех подробностей или прочтите информационный пакет сейчас же!

Интервью с Тошо Спиридоновым, историком, антропологом и археологом из Софии, Болгария, Анны Франговской, искусствоведа и куратора

Тошо Спиридонов является ведущим специалистом в области древней Фракии, исторической географии, исторической этнографии, антропологии, археологии и имеет особый опыт оцифровки культурного и исторического наследия. Он доцент истории Болгарской академии наук и директор Национального центра оцифровки Национального научно-экспедиционного клуба ЮНЕСКО. Г-н Спиридонов участвовал в создании множества проектов в области культурного туризма, этнологии и фольклора. Он был директором Исторического музея и экспертом в Министерстве культуры.

У него отличное сотрудничество с коллегами из Северной Македонии, очень тесный обмен с философским факультетом университета «Св. Кирилла и Мефодия », особенно в области оцифровки культурного наследия и создания программного обеспечения для музеев Македонии, готового к внедрению.

У нас есть наследие, которое может вызывать разные - иногда сложные или конкурирующие - взгляды и эмоции, в зависимости от подхода и точки зрения. Проблема преодоления такого расхождения заключается в попытке одновременно донести различные мнения и голоса при представлении этого наследия публике. Согласны ли вы с этим и считаете ли вы, что это важная задача, когда речь идет о наследии и истории, которые по-разному относятся к разным людям?

Тошо: Ответ на все вопросы, связанные с историческим наследием, был и всегда будет сложным. Он сложен, потому что всегда находился под влиянием политической ситуации, преследующей свои собственные цели и во имя которой он готов игнорировать историческую правду, которая сама по себе сложна. Вот почему наследие следует рассматривать как нечто имеющее две стороны. Одна сторона - это наследие, связанное с жизнями людей, которые его создали, которые действительно участвовали в его создании и использовали его в своей повседневной жизни. Другая сторона - контекстуализировать наследие через перспективу нынешней жизни. Настоящий контекст диктует ученым и политикам (потому что они изучают, используют и представляют это наследие сегодняшним людям), что именно сказать, как именно представить наследие, имея сегодняшние задачи, которые они должны решить. две стороны, которые должны быть четко определены и представлены народу: в каком историческом контексте было создано это наследие; как мы «читаем» это наследие сегодня. Без этого единства общество всегда будет подвержено влиянию той или иной стороны интерпретации наследия. Вот почему я считаю, что представление наследия в его целостности очень важно для современного общества, чтобы понять его прошлое и участвовать в построении своего будущего.

Какие мирные и толерантные способы чтения и представления фактов об общих или оспариваемых историях в соответствии с вами?

Тошо: У чтения истории есть две стороны. Одна сторона - личная, потому что ее читают все, разбирая свою личную историю. Например, в Болгарии я вижу, что есть люди, которые проклинают времена социализма, потому что тогда правительство отняло часть их собственности, или они понесли другие потери в результате системы. Другие, наоборот, сожалеют о социализме, потому что эта система дала им возможность учиться и чего-то добиваться в своей жизни. И хотя этот пример не имеет прямого отношения к наследию, он свидетельствует о преломлении общей истории через личную историю. Как читать и преподносить исторические факты?

Ответ прост - через компромиссы с обеих сторон во имя будущего обеих сторон в споре. Если есть непреодолимые разногласия, их необходимо отложить. Они должны быть предметом спокойных научных дебатов и дискуссий, при этом все исходные материалы и доказательства должны быть на столе. В ходе этих обсуждений обе стороны не должны подвергаться политическому давлению и давлению СМИ до тех пор, пока не будет достигнут положительный результат.

Вы участвуете в трансграничном сотрудничестве с профессионалами из Северной Македонии и испытываете ли трудности в его реализации?

Тошо: Да, у меня есть сотрудничество с коллегами из Северной Македонии. Пока у меня нет трудностей в этом сотрудничестве - наоборот, я встречаю положительный отклик на наши инициативы и одинаково откликаюсь на их инициативы.

Можете ли вы привести пример тематического исследования общего или оспариваемого наследия, связанного с вашей конкретной областью интересов (этно-музыка, история, археология, современное искусство, история искусства и т. Д.), И как вы подойдете к его презентации?

Тошо: Я работаю в области древней истории, исторической географии и археологии. С Обществом DIOS и Национальным исследовательским и экспедиционным клубом - ЮНЕСКО - София мы сотрудничали с коллегами из Университета Скопье и археологического объекта в Стоби, и мы совместно разработали программное обеспечение для работы македонских музеев, и оно готово к внедрению в практика.

Вместе с моим коллегой Свиленом Стояновым мы участвовали в конференции в Охриде, посвященной сохранению культурного наследия в Северной Македонии.

Должен сказать, что я вижу небольшие проблемы, связанные с отсутствием географических координат каждого археологического памятника, что помешает локализации этих памятников в их точном месте на археологической карте и затруднит совместную работу. Однако это открывает пространство для совместной работы, в которой мы могли бы сотрудничать - мы можем обучить македонских археологов решению этой проблемы, которая имеет важное значение в археологической практике; то же самое и с этнографами и историками.

Как мы выбираем вспоминать прошлое и как мы выбираем двигаться вперед - важнейшие вопросы сегодняшнего дня. Что означает культурное наследие в различных национальных и региональных контекстах? Кто может считать его своим и кто решает, как его сохранить, отобразить или восстановить? Как поделиться культурным наследием?

Тошо: Воспоминание о прошлом - это вопрос опыта, и опыт может быть личным или публичным. Личный опыт прошлого определяет «мое» отношение к этому прошлому, которое может не совпадать с общественным. Социальный опыт зависит от многих факторов, наиболее важным из которых является цель современного общества, и какими средствами она может быть достигнута. Общественный опыт формирует национальный контекст культурного наследия, потому что он определяет, какие избранные ориентиры в истории этого общества будут лежать в достижении его текущих целей. Региональный контекст - это нечто иное, и он зависит от географического положения, от местного развития данной области и от отношений с соседними территориями. Одна географическая область может быть более или менее связана с другой, и это самый важный фактор, когда мы возвращаемся в прошлое. Все зависит от географического положения - проходит ли важный торговый путь через данный регион, позволяют ли условия развиваться определенному ремеслу, находится ли регион под влиянием того или иного соседнего региона, каждый регион принадлежит к тому или иному обществу / штат. Все это произошло как следствие исторического развития данных земель. Следовательно, задача этого общества / государства - учитывать интересы каждого региона, который упал в результате этого исторического развития в этом обществе / государстве. Только так можно будет построить сплоченное общество - когда будут учтены интересы каждого региона. Пренебрежение интересами региона ведет к различиям в обществе, что, в свою очередь, ведет к нестабильности общества. Отсюда и ответ на вопрос - каждый регион хочет сохранить образцы своей культуры - реставрировать, сохранять, выставлять на обозрение. Поскольку чем дальше мы идем в прошлое, тем больше различий в культурном развитии между разными регионами мы видим из-за более слабой связи между различными регионами страны. Человек не придумал много разных способов поделиться образцами культурного наследие. Таким образом, это три пути - исследования, образование и культурный туризм, каждый из которых имеет свою специфику и может быть рассмотрен подробно.

«Национальные нарративы означают то, что они не включают слоев; они односторонние, часто хронологические и имеют ощущение фиксированной, статичной исторической правды о них, - сказал Андерсон в 1991 году ». Вы согласны с этой цитатой и почему?

Тошо: Андерсон говорит в основном о национальных историях, и это правда. Какова цель этих историй? У национального повествования есть одна важная задача - объединить людей одной территории, рассказав хронологически построенную историю, которая рассказывает им историческую правду о них самих. Он несколько игнорирует прошлое, потому что могут быть факты, которые заставят усомниться в том, действительно ли это общество столь же однородно, как представлено, нет ли в нем отдельных групп людей, мыслящих иначе, и так далее. Другими словами - если исходить из правила, что нация - это новый этап в этническом развитии общества, она должна иметь свою историю; с него начинается новое этническое образование.

Еще один метод оспаривания национального нарратива, касающегося общего или оспариваемого наследия, - это перейти от частного к универсальному. Корнелиус Холторф пишет: «(…) новое культурное наследие может выйти за рамки культурного партикуляризма, продвигая ценности и добродетели, вытекающие из гуманизма и приверженности глобальной солидарности». Что Вы думаете об этом?

Тошо: Национальный нарратив, построенный на гуманизме и глобальной солидарности, находится в том же направлении, что и мышление Андерсона. То же самое важно для Холтроффа - он считает, что в прошлом нельзя найти культурного наследия, которое объединяло бы население данной страны в настоящем. Поэтому важно найти новое наследие - это новые «памятники культурного наследия», подчиненные гуманизму, солидарности между людьми в стране. Если оставить в стороне специфический намек старых памятников, эти новые «памятники» универсальны, они объединят людей во имя будущей цели. Это могут быть совершенно новые памятники, но они также могут быть частью прошлого, которое получит новую интерпретацию в зависимости от цели - объединить население вокруг единой красной нити - из прошлого. Однако эти старые памятники необходимо тщательно отбирать, чтобы не тревожить чувства людей, которые воспринимают их иначе.

Когда мы обсуждаем общее или оспариваемое наследие, очень важен вопрос времени, и в крайних случаях недавних беспорядков лучшим методом примирения может быть не обращение к прошлому как к индивидуальному; скорее, мы надеемся, что прошлое останется в прошлом. Как вы думаете, можно ли это реализовать в нашем контексте?

Тошо: Прошлое осталось прошлым! Его нельзя искажать или трансформировать в свете сегодняшних политических или национальных задач. Такая трансформация приведет к еще большим осложнениям внутри самого общества / государства и к большим трудностям в решении сегодняшних задач. Новая нация должна быть построена на двух столпах. Первое - это прошлое, второе - будущее. Прошлое - каким бы оно ни было, не имеет решающего значения, оно лишь говорит нам о том, что население жило в этой области в прошлом. Именно поэтому выбирается определенный момент времени, с которого начинается постепенное формирование новой нации - независимо от причин. Важно, каковы корни, но еще важнее то, что создает современное население, как оно обрабатывает знания о себе. Это могло быть так (посадка одного сорта яблони на другое дерево - грубый, но верный принцип - корни старые, со своей «историей», но яблоко уже представляет новый сорт, и это более важно.

Считаете ли вы, что более многоголосое, вовлекающее, разнообразное, (само) рефлексивное и активное участие может решить некоторые препятствия на пути представления культурного наследия (общего или оспариваемого)?

Тошо: Я считаю, что любой, кто занимается культурным наследием и работает с добрыми намерениями и целеустремленностью, может решить хотя бы одну из проблем. Оспариваемое наследие необходимо рассматривать в контексте времени, в которое оно было создано. Именно в тот момент он отвечал требованиям того общества. Однако в контексте современного общества наследие выглядит (или представляется) по-другому. Все дело в том, как сегодняшнее общество «видит» это наследие, а не в том, что оно тогда представляло. В теории этноса каждая новая этническая группа строится на основе как минимум двух других, относительно разных этнических групп. Если мы не признаем эти этносы, то, очевидно, нам будет сложно построить «свой», сегодняшний этнос.

Считаете ли вы, что сфера слов может повлиять на то, как аудитория прочитает истории, связанные с наследием (разделяемым или оспариваемым)?

Тошо: Как известно, политика - это искусство компромисса. Если история написана таким образом, чтобы уважать взгляды обеих сторон, любой, кто ее прочитает, сможет найти в ней то, что им интересно. Тогда культурное наследие станет более ясным, понятным и приемлемым для общества.

***

Интервью проводится в рамках проекта «Совместное или оспариваемое наследие», Реализованный ALDA Skopje и Forum ZFD. Целью проекта является улучшение приграничного сотрудничества между Северной Македонией, Грецией и Болгарией. Проект повышает осведомленность специалистов по наследию и работников культуры о роли спорных историй и общего культурного наследия в процессах интеграции в ЕС. Ответственность за содержание интервью полностью ложится на собеседника, и оно не всегда отражает взгляды и отношения ALDA и Forum ZFD.