اجتماع مكتب ألدا

مر شهر تقريبًا على الجمعية العامة لـ ALDA ، التي تم بثها مباشرة عبر الإنترنت من بروكسل في 9 أكتوبر وها نحن نعلن عن أول حدث هام في مكتب ALDA الجديد!

في يوم الجمعة, الموافق للثالث عشر من شهر نوفمبر (تشرين الثاني), التقى, بشكل افتراضي, كل من أعضاء المكتب الجديد وأمينتنا العامة السيدة أنتونالا فالموربيدا ورئيس مكتب الأمين العام فرانشاسكو بالا, وذلك بهدف تأمين المتابعة لأهم المسائل التي أثيرت خلال الجمعية العامة.

من بين أهم المحاور التي تم التطرق إليها, قمنا بالتركيز على أهم الاستعدادات المتعلقة بالاجتماع القادم لمجلس الإدارة, والذي سينعقد خلال شهر ديسمبر (كانون الأول), وكذلك الوضع الراهن لشبكة ألدا وإمكانية تطويرها.

في الختام, تم تخصيص فضاء ملائم لتنظيم طاولة مستديرة لتقاسم الأفكار وتقديم المقترحات والمساهمات حول الرؤى الاستراتيجية الجديدة لألدا: وثيقة متشعبة, ولكنها شاملة, تمت المصادقة عليها خلال الجمعية العامة والتي انطلقت عملية تنفيذها من قبل كافة أعضاء الفريق للجمعية, والتي ينتظر أن ترفع من شأن ألدا ليبلغ مستوى جديد أعلى وأرقى بحلول سنة 2024.

***

احصل على المزيد من المعلومات حول تركيبة المكتب التنفيذي الجديد لألدا وذلك بالاطلاع على كافة الأفكار المخصصة لذلك "مرحبا بك إلى المكتب التنفيذي الجديد لألدا

مر شهر تقريبًا على الجمعية العامة لـ ALDA ، التي تم بثها مباشرة عبر الإنترنت من بروكسل في 9 أكتوبر وها نحن نعلن عن أول حدث هام في مكتب ALDA الجديد!

في يوم الجمعة, الموافق للثالث عشر من شهر نوفمبر (تشرين الثاني), التقى, بشكل افتراضي, كل من أعضاء المكتب الجديد وأمينتنا العامة السيدة أنتونالا فالموربيدا ورئيس مكتب الأمين العام فرانشاسكو بالا, وذلك بهدف تأمين المتابعة لأهم المسائل التي أثيرت خلال الجمعية العامة.

من بين أهم المحاور التي تم التطرق إليها, قمنا بالتركيز على أهم الاستعدادات المتعلقة بالاجتماع القادم لمجلس الإدارة, والذي سينعقد خلال شهر ديسمبر (كانون الأول), وكذلك الوضع الراهن لشبكة ألدا وإمكانية تطويرها.

في الختام, تم تخصيص فضاء ملائم لتنظيم طاولة مستديرة لتقاسم الأفكار وتقديم المقترحات والمساهمات حول الرؤى الاستراتيجية الجديدة لألدا: وثيقة متشعبة, ولكنها شاملة, تمت المصادقة عليها خلال الجمعية العامة والتي انطلقت عملية تنفيذها من قبل كافة أعضاء الفريق للجمعية, والتي ينتظر أن ترفع من شأن ألدا ليبلغ مستوى جديد أعلى وأرقى بحلول سنة 2024.

***

احصل على المزيد من المعلومات حول تركيبة المكتب التنفيذي الجديد لألدا وذلك بالاطلاع على كافة الأفكار المخصصة لذلك "مرحبا بك إلى المكتب التنفيذي الجديد لألدا

هذا عنصر عنوان مخصص.

Aenean et felis imperdiet، ornare enim quis، maximus libero. pellentesque rhoncus scelerisque dolor ac rhoncus. Nullam vulputate purus nulla، Sed lacinia quam luctus sit amet. Mauris non consectetur velit. Ut sodales ipsum quis magna blandit ultricies. على كل حال. Vivamus eget tortor sit amet eros sollicitudin facilisis porttitor ut purus. pellentesque ullamcorper nunc id dolor aliquet tristique. Aliquam porttitor erat sit amet velit molestie ullamcorper. Aliquam malesuada egestas metus eleifend viverra. Aliquam faucibus tortor purus ، في maximus mauris rhoncus id. Aliquam hendrerit lorem vitae leo lobortis، eget lobortis elit tristique. Utveyicula odio molestie ، و lacus eget ، و lacinia ligula. إيروس موربي غير مبتذلة.


الروايات الوطنية كجزء من ذاكرة الأجداد في لحظة تاريخية معينة

مقابلة مع سفيتلا بيتروفا ، أمينة المتحف الأثري في ساندانسكي ، (بلغاريا) ، أجرتها آنا فرانجوفسكا ، مؤرخة الفن والقيم الفني.

 

سفيتلا بيتروفا حاصلة على درجة الدكتوراه في علم الآثار ورئيسة أمناء المتحف الأثري في ساندانسكي ، بلغاريا. مواضيعها الرئيسية هي علم الآثار وتاريخ العالم ، وهي متخصصة في علم الآثار القديمة والمتأخرة وعلم الآثار البيزنطية المبكرة. تعمل على تنظيم المعارض والمؤتمرات العلمية وحماية التراث الثقافي والدراسات الأثرية والحفريات وكذلك تمويل المتاحف. كانت السيدة بتروفا عضوًا في قسم الآثار الكلاسيكية ونائبة رئيس المعهد والمتحف الوطني للآثار ، أكاديمية العلوم البلغارية ، وكذلك مفتشة في المعهد الوطني للآثار الثقافية. لديها اختصاص في تطوير وتنفيذ المشاريع المتعلقة بالهندسة المعمارية البيزنطية القديمة والمتأخرة والمبكرة والتخطيط الحضري وعلم الآثار المسيحي المبكر وبناء البازيليك. تحافظ على تعاون ممتاز مع اليونان وكذلك مع مقدونيا الشمالية. إن مهنيتها وتجربتها الإيجابية في التعاون عبر الحدود تجعلها متحدثة وثيقة الصلة بالأسئلة المتعلقة بـ "التراث المشترك أو المتنازع عليه".

ما هو التراث وكيف يعمل وماذا يعني للأشخاص ذوي الخلفيات المختلفة؟

سفيتلا: الميراث هو ما تركه لنا أجدادنا - سلع مادية ، ذاكرة تاريخية ، مصنوعات أثرية. عندما نتحدث عن التراث التاريخي والأثري ، فإنه يمثل ذاكرة الأجداد لأشخاص من بلد أو إقليم معين ، كما تظهر من خلال المصنوعات اليدوية. على أي حال ، لا ينبغي أن يكون أصل الشخص وثيق الصلة بمفهوم التراث - يجب تعريفه على أنه ذاكرة وطنية / أسلاف.

هل تعتقد أن مؤسسات التراث يجب أن تكون أكثر شمولاً أو حصرية؟ هل من المهم أن نكون واضحين بشأن من يتم تقديم القصص ، ومن الذي يتم تقديمه ولأي غرض؟ تشير بعض الممارسات إلى نهج شامل من خلال إعادة هيكلة المؤسسات وتعزيز القيادة الداعمة. ما رأيكم في هذا النهج؟

سفيتلا: التاريخ الأثري والتاريخي قبل كل شيء ثقافي ، وبالتالي فإن المؤسسات التي تتعامل مع التراث الوطني البلغاري - المتاحف والمعاهد ، وزارة الثقافة ؛ تعمل الجامعات والأكاديمية البلغارية للعلوم أيضًا كمؤسسات. إنهم جميعًا ملتزمون بالحفاظ على التراث الثقافي الوطني. عندما تعمل المؤسسات بكفاءة ، فلا داعي لإعادة هيكلتها ، ولا ينبغي أن تكون مسألة القيادة فيها ، ولكن فقط النظر في البيانات والحقائق التاريخية والأثرية.

هل تشارك في تعاون عبر الحدود مع محترفين من مقدونيا الشمالية وهل تجد أي صعوبات في تحقيق ذلك؟

سفيتلا: بالطبع لدي تعاون عبر الحدود مع زملائي من مقدونيا الشمالية في مجال علم الآثار - العصور البيزنطية القديمة والمبكرة. ليس لدي أي مشاكل وصعوبات في التواصل وتحقيق مشاريعنا.

لدينا تراث يمكن أن يثير آراء ومشاعر مختلفة - أحيانًا صعبة أو متنافسة - اعتمادًا على النهج ووجهة النظر. يكمن التحدي المتمثل في التعامل مع هذا الاختلاف في محاولة نقل وجهات نظر وأصوات مختلفة في نفس الوقت عند تقديم هذا التراث للجمهور. هل توافق وترى أن هذه مهمة أساسية عند التعامل مع التراث والتاريخ الذي يخاطب أناس مختلفين بطرق مختلفة؟

سفيتلا: قد يكون هناك بعض التناقضات. تتشابك القصص في البلقان ، لكنني لا أعتقد أن هذا يجب أن يزعجنا. الحقائق التاريخية واضحة ولا ينبغي تفسيرها لسبب أو لآخر.

"لا ينبغي أن يكون أصل الشخص ذا صلة بمفهوم التراث - بل يجب تعريفه على أنه ذاكرة وطنية / ذاكرة أسلاف"

هل يمكنك التفكير في مثال لدراسة حالة للتراث المشترك أو المتنازع عليه فيما يتعلق بمجال اهتمامك الخاص (الموسيقى العرقية ، والتاريخ ، وعلم الآثار ، والفن المعاصر ، وتاريخ الفن ، وما إلى ذلك) وكيف ستتعامل مع عرضها؟

سفيتلا: حتى الآن ، ليس لدي أي حالة من النتائج المثيرة للجدل في مجالي العلمي - علم الآثار الروماني والمسيحي المبكر / علم الآثار البيزنطي المبكر.

في سياق من عدم اليقين وعسر الواقع ، ما هو دور التراث الثقافي؟

سفيتلا: لا أرى أي عدم يقين أو تباين عن أماكنهم المعتادة في المنطقة التي أعمل فيها.

يتمثل أحد التحديات التي يواجهها الباحثون والممارسون في مجال التراث الثقافي في تطوير مناهج أكثر شمولاً لمشاركة التراث من أجل تجاوز الحدود الاجتماعية والوطنية. هل لديك أي أفكار حول كيفية تنفيذ هذا النهج في مجال اهتمامك الخاص؟

سفيتلا: بما أن مجال عملي يتعلق بعصر لم تكن فيه حدود اجتماعية ووطنية حديثة ، فليس لدي أي مشاكل في دراسة التراث التاريخي والأثري لتلك الفترة. أعتقد أنه يجب تفسير الحقائق التاريخية بشكل صحيح. بالنسبة لعلم الآثار ، لا توجد مثل هذه المشكلة.

ما يدل على السرديات الوطنية أنها لا تشمل طبقات. قال أندرسون في عام 1991 ، إنهم أحادي الجانب ، وغالبًا ما يكون لهم ترتيب زمني ولديهم إحساس بحقيقة ثابتة وثابتة وتاريخية عنهم. هل توافق على هذا الاقتباس ولماذا؟

سفيتلا: أنا لا أوافق ، لأن الروايات الوطنية هي جزء من ذاكرة الأجداد في لحظة تاريخية معينة ولا توجد طريقة ، في رأيي ، يمكن أن تكون من جانب واحد.

عندما نناقش حول التراث المشترك أو المتنازع عليه ، فإن مسألة الوقت ضرورية ، وفي الحالات القصوى للاضطرابات الأخيرة ، قد لا تكون أفضل طريقة للمصالحة هي معالجة الماضي باعتباره مرتبطًا بشكل فردي ؛ بل بالأحرى أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي. هل تعتقد أن هذا يمكن تطبيقه في سياقنا؟

سفيتلا: يظل الماضي دائمًا هو الماضي ولا يمكن تفسيره على أنه الحاضر. في أي حال ، كجزء من التراث الثقافي الوطني ، يجب أن يكون لها بعض التأثير. يتسم الماضي بالحقائق التي ، في سياقنا ، مثل النشاط العلمي ، لا ينبغي تشويهها أو تعديلها وفقًا لموقف معين. التراث الثقافي ، باعتباره ذاكرة عامة للشعب ، يحدد أيضًا تاريخه. في مجال التاريخ والآثار الرومانية والبيزنطية المبكرة ، لا أعتقد أنه يمكن تطبيق تعديل أو تشويه التراث الثقافي والهوية ، حتى الآن على الأقل ، لم يكن الأمر كذلك أبدًا.

هل تعتقد أن مجال الكلمات يمكن أن يؤثر على طريقة قراءة الجمهور للقصص المتعلقة بالتراث (المشتركة أو المتنازع عليها)؟

سفيتلا: تؤثر الكلمات دائمًا في حالة استخدامها بشكل دقيق وواضح وصحيح بالطبع. لذلك ، الحديث المفرط في مجال التراث الثقافي ، على التوالي ، يمكن أن تؤدي ذاكرة الأجداد إلى تشويه وأخطاء تاريخية جسيمة.

***

يتم إجراء المقابلة في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليه"، تم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات التكامل في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقابلة هو مسؤولية الشخص الذي تمت مقابلته وحده ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA و Forum ZFD.

مقابلة مع سفيتلا بيتروفا ، أمينة المتحف الأثري في ساندانسكي ، (بلغاريا) ، أجرتها آنا فرانجوفسكا ، مؤرخة الفن والقيم الفني.

سفيتلا بيتروفا حاصلة على درجة الدكتوراه في علم الآثار ورئيسة أمناء المتحف الأثري في ساندانسكي ، بلغاريا. مواضيعها الرئيسية هي علم الآثار وتاريخ العالم ، وهي متخصصة في علم الآثار القديمة والمتأخرة وعلم الآثار البيزنطية المبكرة. تعمل على تنظيم المعارض والمؤتمرات العلمية وحماية التراث الثقافي والدراسات الأثرية والحفريات وكذلك تمويل المتاحف. كانت السيدة بتروفا عضوًا في قسم الآثار الكلاسيكية ونائبة رئيس المعهد والمتحف الوطني للآثار ، أكاديمية العلوم البلغارية ، وكذلك مفتشة في المعهد الوطني للآثار الثقافية. لديها اختصاص في تطوير وتنفيذ المشاريع المتعلقة بالهندسة المعمارية البيزنطية القديمة والمتأخرة والمبكرة والتخطيط الحضري وعلم الآثار المسيحي المبكر وبناء البازيليك. تحافظ على تعاون ممتاز مع اليونان وكذلك مع مقدونيا الشمالية. إن مهنيتها وتجربتها الإيجابية في التعاون عبر الحدود تجعلها متحدثة وثيقة الصلة بالأسئلة المتعلقة بـ "التراث المشترك أو المتنازع عليه".

ما هو التراث وكيف يعمل وماذا يعني للأشخاص ذوي الخلفيات المختلفة؟

سفيتلا: الميراث هو ما تركه لنا أجدادنا - سلع مادية ، ذاكرة تاريخية ، مصنوعات أثرية. عندما نتحدث عن التراث التاريخي والأثري ، فإنه يمثل ذاكرة الأجداد لأشخاص من بلد أو إقليم معين ، كما تظهر من خلال المصنوعات اليدوية. على أي حال ، لا ينبغي أن يكون أصل الشخص وثيق الصلة بمفهوم التراث - يجب تعريفه على أنه ذاكرة وطنية / أسلاف.

هل تعتقد أن مؤسسات التراث يجب أن تكون أكثر شمولاً أو حصرية؟ هل من المهم أن نكون واضحين بشأن من يتم تقديم القصص ، ومن الذي يتم تقديمه ولأي غرض؟ تشير بعض الممارسات إلى نهج شامل من خلال إعادة هيكلة المؤسسات وتعزيز القيادة الداعمة. ما رأيكم في هذا النهج؟

سفيتلا: التاريخ الأثري والتاريخي قبل كل شيء ثقافي ، وبالتالي فإن المؤسسات التي تتعامل مع التراث الوطني البلغاري - المتاحف والمعاهد ، وزارة الثقافة ؛ تعمل الجامعات والأكاديمية البلغارية للعلوم أيضًا كمؤسسات. إنهم جميعًا ملتزمون بالحفاظ على التراث الثقافي الوطني. عندما تعمل المؤسسات بكفاءة ، فلا داعي لإعادة هيكلتها ، ولا ينبغي أن تكون مسألة القيادة فيها ، ولكن فقط النظر في البيانات والحقائق التاريخية والأثرية.

هل تشارك في تعاون عبر الحدود مع محترفين من مقدونيا الشمالية وهل تجد أي صعوبات في تحقيق ذلك؟

سفيتلا: بالطبع لدي تعاون عبر الحدود مع زملائي من مقدونيا الشمالية في مجال علم الآثار - العصور البيزنطية القديمة والمبكرة. ليس لدي أي مشاكل وصعوبات في التواصل وتحقيق مشاريعنا.

لدينا تراث يمكن أن يثير آراء ومشاعر مختلفة - أحيانًا صعبة أو متنافسة - اعتمادًا على النهج ووجهة النظر. يكمن التحدي المتمثل في التعامل مع هذا الاختلاف في محاولة نقل وجهات نظر وأصوات مختلفة في نفس الوقت عند تقديم هذا التراث للجمهور. هل توافق وترى أن هذه مهمة أساسية عند التعامل مع التراث والتاريخ الذي يخاطب أناس مختلفين بطرق مختلفة؟

سفيتلا: قد يكون هناك بعض التناقضات. تتشابك القصص في البلقان ، لكنني لا أعتقد أن هذا يجب أن يزعجنا. الحقائق التاريخية واضحة ولا ينبغي تفسيرها لسبب أو لآخر.

"لا ينبغي أن يكون أصل الشخص ذا صلة بمفهوم التراث - بل يجب تعريفه على أنه ذاكرة وطنية / ذاكرة أسلاف"

هل يمكنك التفكير في مثال لدراسة حالة للتراث المشترك أو المتنازع عليه فيما يتعلق بمجال اهتمامك الخاص (الموسيقى العرقية ، والتاريخ ، وعلم الآثار ، والفن المعاصر ، وتاريخ الفن ، وما إلى ذلك) وكيف ستتعامل مع عرضها؟

سفيتلا: حتى الآن ، ليس لدي أي حالة من النتائج المثيرة للجدل في مجالي العلمي - علم الآثار الروماني والمسيحي المبكر / علم الآثار البيزنطي المبكر.

في سياق من عدم اليقين وعسر الواقع ، ما هو دور التراث الثقافي؟

سفيتلا: لا أرى أي عدم يقين أو تباين عن أماكنهم المعتادة في المنطقة التي أعمل فيها.

يتمثل أحد التحديات التي يواجهها الباحثون والممارسون في مجال التراث الثقافي في تطوير مناهج أكثر شمولاً لمشاركة التراث من أجل تجاوز الحدود الاجتماعية والوطنية. هل لديك أي أفكار حول كيفية تنفيذ هذا النهج في مجال اهتمامك الخاص؟

سفيتلا: بما أن مجال عملي يتعلق بعصر لم تكن فيه حدود اجتماعية ووطنية حديثة ، فليس لدي أي مشاكل في دراسة التراث التاريخي والأثري لتلك الفترة. أعتقد أنه يجب تفسير الحقائق التاريخية بشكل صحيح. بالنسبة لعلم الآثار ، لا توجد مثل هذه المشكلة.

ما يدل على السرديات الوطنية أنها لا تشمل طبقات. قال أندرسون في عام 1991 ، إنهم أحادي الجانب ، وغالبًا ما يكون لهم ترتيب زمني ولديهم إحساس بحقيقة ثابتة وثابتة وتاريخية عنهم. هل توافق على هذا الاقتباس ولماذا؟

سفيتلا: أنا لا أوافق ، لأن الروايات الوطنية هي جزء من ذاكرة الأجداد في لحظة تاريخية معينة ولا توجد طريقة ، في رأيي ، يمكن أن تكون من جانب واحد.

عندما نناقش حول التراث المشترك أو المتنازع عليه ، فإن مسألة الوقت ضرورية ، وفي الحالات القصوى للاضطرابات الأخيرة ، قد لا تكون أفضل طريقة للمصالحة هي معالجة الماضي باعتباره مرتبطًا بشكل فردي ؛ بل بالأحرى أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي. هل تعتقد أن هذا يمكن تطبيقه في سياقنا؟

سفيتلا: يظل الماضي دائمًا هو الماضي ولا يمكن تفسيره على أنه الحاضر. في أي حال ، كجزء من التراث الثقافي الوطني ، يجب أن يكون لها بعض التأثير. يتسم الماضي بالحقائق التي ، في سياقنا ، مثل النشاط العلمي ، لا ينبغي تشويهها أو تعديلها وفقًا لموقف معين. التراث الثقافي ، باعتباره ذاكرة عامة للشعب ، يحدد أيضًا تاريخه. في مجال التاريخ والآثار الرومانية والبيزنطية المبكرة ، لا أعتقد أنه يمكن تطبيق تعديل أو تشويه التراث الثقافي والهوية ، حتى الآن على الأقل ، لم يكن الأمر كذلك أبدًا.

هل تعتقد أن مجال الكلمات يمكن أن يؤثر على طريقة قراءة الجمهور للقصص المتعلقة بالتراث (المشتركة أو المتنازع عليها)؟

سفيتلا: تؤثر الكلمات دائمًا في حالة استخدامها بشكل دقيق وواضح وصحيح بالطبع. لذلك ، الحديث المفرط في مجال التراث الثقافي ، على التوالي ، يمكن أن تؤدي ذاكرة الأجداد إلى تشويه وأخطاء تاريخية جسيمة.

***

يتم إجراء المقابلة في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليه"، تم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات التكامل في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقابلة هو مسؤولية الشخص الذي تمت مقابلته وحده ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA و Forum ZFD.


ضابط المشروع ومساعد إداري التدريب

تقدم ALDA + SRL Benefit Corporation تدريبًا داخليًا في مجال الإدارة والتدريب والمساعدة الفنية.

سيعمل المتدرب تحت إشراف مدير الشركة وهو أيضًا المعلم المسؤول عن التدريب. ALDA + SRL شركة Benefit Corporation هي شركة مملوكة لـ ALDA ، الرابطة الأوروبية للديمقراطية المحلية ، والتي تقدم خدمات مختلفة في مجال تمويل وتطوير المشاريع من الاتحاد الأوروبي ، والإدارة المالية ، وإعداد التقارير والتدقيق ، إلخ.

اقرأ كامل intفرصة عمل.

Lorem ipsum dolor sit amet، consectetur adipiscing elit. موربي يجعل أوديو القول المأثور. Aenean at porta dolor، a tristique lectus. Praesent leo risus ، tincidunt sed arcu in ، tincidunt lobortis dolor. تعليق نيك نيب إيروس. Donec mi sapien، lobortis in accumsan sit amet، cursus non libero. Nulla sit amet arcu ac mauris sollicitudin vulputate et vitae tortor. Phasellus ac feugiat orci. Nullam placerat Facilisis erat، non accumsan arcu lacinia sit amet. Maecenas et lectus ornare، tincidunt eros sit amet، lobortis risus.

هذا عنصر عنوان مخصص.

Aenean et felis imperdiet، ornare enim quis، maximus libero. pellentesque rhoncus scelerisque dolor ac rhoncus. Nullam vulputate purus nulla، Sed lacinia quam luctus sit amet. Mauris non consectetur velit. Ut sodales ipsum quis magna blandit ultricies. على كل حال. Vivamus eget tortor sit amet eros sollicitudin facilisis porttitor ut purus. pellentesque ullamcorper nunc id dolor aliquet tristique. Aliquam porttitor erat sit amet velit molestie ullamcorper. Aliquam malesuada egestas metus eleifend viverra. Aliquam faucibus tortor purus ، في maximus mauris rhoncus id. Aliquam hendrerit lorem vitae leo lobortis، eget lobortis elit tristique. Utveyicula odio molestie ، و lacus eget ، و lacinia ligula. إيروس موربي غير مبتذلة.


مساعد ضابط لوجستي

تقدم ALDA تدريبًا داخليًا في مكتب الأمين العام كمساعد مسؤول لوجستي.

سوف يعمل شاغل الوظيفة بشكل وثيق مع مدير الأحداث في ALDA ، ودعم الأنشطة اليومية في المكتب ، مثل تنظيم البعثات والاجتماعات ، والعلاقات مع مقدمي الخدمات الخارجيين.

اقرأ كامل فرصة التدريب.

Lorem ipsum dolor sit amet، consectetur adipiscing elit. موربي يجعل أوديو القول المأثور. Aenean at porta dolor، a tristique lectus. Praesent leo risus ، tincidunt sed arcu in ، tincidunt lobortis dolor. تعليق نيك نيب إيروس. Donec mi sapien، lobortis in accumsan sit amet، cursus non libero. Nulla sit amet arcu ac mauris sollicitudin vulputate et vitae tortor. Phasellus ac feugiat orci. Nullam placerat Facilisis erat، non accumsan arcu lacinia sit amet. Maecenas et lectus ornare، tincidunt eros sit amet، lobortis risus.

هذا عنصر عنوان مخصص.

Aenean et felis imperdiet، ornare enim quis، maximus libero. pellentesque rhoncus scelerisque dolor ac rhoncus. Nullam vulputate purus nulla، Sed lacinia quam luctus sit amet. Mauris non consectetur velit. Ut sodales ipsum quis magna blandit ultricies. على كل حال. Vivamus eget tortor sit amet eros sollicitudin facilisis porttitor ut purus. pellentesque ullamcorper nunc id dolor aliquet tristique. Aliquam porttitor erat sit amet velit molestie ullamcorper. Aliquam malesuada egestas metus eleifend viverra. Aliquam faucibus tortor purus ، في maximus mauris rhoncus id. Aliquam hendrerit lorem vitae leo lobortis، eget lobortis elit tristique. Utveyicula odio molestie ، و lacus eget ، و lacinia ligula. إيروس موربي غير مبتذلة.


"Sine ira et studio" - بدون شغف وما وراء العواطف

مقابلة مع كريستيان كوفاتشيف ، مؤرخ ومحاضر ضيف ومرشح لنيل درجة الدكتوراه من جامعة جنوب غرب "نيوفيت ريلسكي" في بلاغوفغراد ، بلغاريا أجرت المقابلة آنا فرانجوفسكا ، مؤرخة فنية وقيّمة معارض.

كريستيان كوفاشيف محاضر زائر في جامعة ساوثويسترن "نيوفيت ريلسكي" في بلاغوفغراد ، بلغاريا. يجري ندوات في أنثروبولوجيا العصور الوسطى, الأنثروبولوجيا الثقافية و نظرية الثقافة. شارك في التنظيم واللوجستيات لمؤتمر "الثقافة والتراث والسياحة للمدن الصغيرة" (2019) وكان جزءًا من الفريق العامل على مشروع "الحفريات الأثرية الميدانية على طول طريق طريق ستروما السريع ، القسم 3.2 ..." من قبل أكاديمية العلوم البلغارية. حصل على درجة الماجستير في "بلغاريا في العصور الوسطى: الدولة ، المجتمع ، الثقافة" من جامعة صوفيا سانت كليمنت أوريدسكي. بصفته مؤرخًا ترتبط أطروحته للدكتوراه بأوهريد في العصور الوسطى ، فهو محاور مهم جدًا في إطار مشروعنا "التراث المشترك أو المتنازع عليه“.

لدينا تراث يمكن أن يثير آراء ومشاعر مختلفة - أحيانًا صعبة أو متنافسة - اعتمادًا على النهج ووجهة النظر. يكمن التحدي المتمثل في التعامل مع هذا الاختلاف في محاولة نقل هذه الآراء والأصوات المختلفة في وقت واحد عند تقديم هذا التراث للجمهور. هل توافق وترى أن هذه مهمة أساسية عند التعامل مع التراث والتاريخ الذي يخاطب أناس مختلفين بطرق مختلفة؟

كريستيان: نعم أعتقد ذلك. أعتقد أن هذه مهمة أساسية يمكن حلها علميًا - بما يتجاوز العاطفة - من خلال تقديم تلك "القصص البديلة" (خارج الرواية الوطنية الرسمية) التي تكمل تعريفات مثل "التاريخ المشترك" و "التراث المشترك" وما إلى ذلك. .

هل تشارك في تعاون عبر الحدود مع محترفين من مقدونيا الشمالية وهل تجد أي صعوبات في تحقيق ذلك؟

كريستيان: نعم أفعل. تتعلق أطروحة الدكتوراه الخاصة بي بأوهريد في العصور الوسطى وأنا على تواصل دائم مع ممثلي جامعة سكوبي والأكاديمية المقدونية للعلوم والفنون ومعهد التاريخ الوطني في سكوبي ومتاحف مختلفة والكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. لم أواجه أي صعوبات في تعاوننا.

هل عملت في مشاريع تعاونية تتعامل مع الذكريات والتواريخ المشتركة؟

كريستيان: نعم. في عام 2018 ، شاركت في مشروع يتعلق بدراسة عملية بناء السرد التاريخي الشعبي في بلغاريا ومقدونيا الشمالية.

هل يمكنك اقتراح بعض الأساليب الجديدة والإبداعية لعرض الحقائق المتعلقة بالتراث المشترك أو المتنازع عليه؟

كريستيان: أولا، النهج الجيد هو تحويل التركيز - من القصص الوطنية العظيمة إلى الحياة اليومية للناس العاديين - كيف عاشوا وفكروا في العالم من حولهم. في الوقت الحالي ، لا يميل العديد من الباحثين إلى التركيز كثيرًا على دراسة السياسة والحروب (الانتصارات المجيدة والملوك العظماء) بينما يركزون على الثقافة ، حيث يركزون البحث على "التاريخ المصغر".

هل يمكنك التفكير في مثال لدراسة حالة للتراث المشترك أو المتنازع عليه فيما يتعلق بمجال اهتمامك الخاص (الموسيقى العرقية ، والتاريخ ، وعلم الآثار ، والفن المعاصر ، وتاريخ الفن ، وما إلى ذلك) وكيف ستتعامل مع عرضها؟

كريستيان: أوهريد ، التي أستكشفها ، هي منطقة متنازع عليها بين البلغار والمقدونيين والصرب والألبان. استفزت المطالبات الصربية بأوهريد إيفان سنيجاروف لكتابة "تاريخ أسقفية أوهريد" في عام 1924. اليوم تقع أوهريد داخل حدود جمهورية مقدونيا الشمالية. ومع ذلك ، يصر البلغار (بما في ذلك بعض المؤرخين) على أن أوهريد هي إقليم بلغاري. في عام 2019 ، تم وضع الأعلام الألبانية على المواقع التاريخية الرئيسية في أوهريد. كل هذا يوضح لنا أن أوهريد منطقة متنازع عليها. في الوقت نفسه ، يمكننا التحدث عن أوهريد بطريقة مختلفة. التراث الثقافي لأوهريد ، وهو مكان مقدس للبلغار والمقدونيين ، سوف يستفيد من قراءة جديدة على أنها تراث "البلقان المشترك" و "الأوروبي المشترك" ، دون تشويه الحقائق التاريخية ودون معارضة مصالح الدول في حدودها الحالية . سيكون هذا ممكناً من خلال تقديم "القصة البديلة" - القصة التي لن تفرق بيننا مثل تاريخ الفن والثقافة. ومع ذلك ، يمكن أن يحدث هذا من خلال تكييف المفاهيم الغربية الحديثة للأمم باعتبارها "مجتمعات متخيلة" (حسب بنديكت أندرسون) وكمنتج من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. باستثناء الخطاب القومي ، يمكن اعتبار أوهريد في العصور الوسطى مكانًا للتواصل بين الشرق والغرب ، والذي تم تصويره أيضًا في نظام الصور (اللوحات الجدارية والأيقونات وما إلى ذلك).

كيف نختار أن نتذكر الماضي وكيف نختار المضي قدمًا هي القضايا الحاسمة اليوم. ماذا يعني التراث الثقافي في مختلف السياقات الوطنية والإقليمية؟ من يستطيع أن يدعي أنها ملكهم ، ومن يقرر كيفية حفظها أو عرضها أو استعادتها؟ كيف نشارك التراث الثقافي؟

كريستيان: في السياق الوطني ، يُنظر إلى التراث الثقافي على أنه شيء يجب الافتخار به. هذه بقايا من الماضي لإحياء ذكرى التاريخ المجيد للأسلاف. يتم استخدامه من قبل الحكومات الوطنية كأداة لتشكيل الوعي الوطني ، وخاصة بين المراهقين. في الكتب المدرسية وصفوا بأنهم "معاقل الروح البلغارية" أو "حصون المقدونية". غالبًا ما يتم إجراء الرحلات هناك بهدف تعزيز السرد الوطني الرسمي في الطلاب. في سياق فوق وطني ، يمكن للتراث الثقافي أن يوحد المجتمعات. في هذا الصدد ، فإن محاولة مجلس أوروبا لتطوير المسارات الثقافية هي محاولة إرشادية. تعمل كقنوات للحوار بين الثقافات وتعزز معرفة وفهم أفضل للتراث الثقافي الأوروبي المشترك.

"مراجعة التراث الثقافي ، نهج جيد هو تحويل التركيز: من القصص الوطنية العظيمة إلى الحياة اليومية للناس العاديين"

هناك طريقة أخرى لتحدي السرد الوطني ، فيما يتعلق بالتراث المشترك أو المتنازع عليه ، وهي الانتقال من الخاص إلى العالمي. كتب كورنيليوس هولتورف: "(...) يمكن للتراث الثقافي الجديد أن يتجاوز الخصوصية الثقافية من خلال تعزيز القيم والفضائل المستمدة من الإنسانية والالتزام بالتضامن العالمي." ما رأيك بهذا؟

كريستيان: نعم أعتقد ذلك. وهناك فرصة جيدة في هذا الاتجاه تتمثل في تطوير شبكات عالمية للتراث الثقافي المشترك ، مما سيعزز القيم العالمية.

عندما نناقش حول التراث المشترك أو المتنازع عليه ، فإن مسألة الوقت ضرورية ، وفي الحالات القصوى للاضطرابات الأخيرة ، قد لا تكون أفضل طريقة للمصالحة هي معالجة الماضي باعتباره مرتبطًا بشكل فردي ؛ بل بالأحرى أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي. هل تعتقد أن هذا يمكن تطبيقه في سياقنا؟

كريستيان: لا أعتقد ذلك. في رأيي ، سيكون هذا هو الحال طالما أن الخطاب السياسي يملي كيف نتحدث عن الماضي. وسيظل هذا هو الحال إلى أن تتوقف السياسة عن استخدام الماضي في مناقشة السياسات الحالية.

ما يدل على السرديات الوطنية أنها لا تشمل طبقات. قال أندرسون في عام 1991 ، إنهم من جانب واحد ، وغالبًا ما يكون لهم ترتيب زمني ولديهم إحساس بحقيقة ثابتة وثابتة وتاريخية عنهم. هل توافق أم لا ولماذا؟

كريستيان: أنا موافق. في السرد التاريخي الوطني ، هناك دائمًا دولة منتصرة يتم تقديم تاريخها زمنياً في "صعودها" إلى إمبراطورية مجيدة. هذه الحقيقة التاريخية ثابتة في الذاكرة الجماعية. لا يمكن الخلاف عليها. أي قصة مختلفة (عن الرواية الثابتة) يُنظر إليها على أنها محاولة لتزوير القصة.

هل تعتقد أن كونك أكثر تعددًا وتفاعلًا وتنوعًا وانعكاسًا وتشاركيًا (للذات) قد يحل بعض العقبات في طريقة عرض التراث الثقافي (مشترك أو متنازع عليه)؟

كريستيان: اتمنى ذلك. ومع ذلك ، يجب أن يصبح حل هذه المشاكل سببًا. والمجموعة بأكملها ، في هذه الحالة "النقابة التاريخية" ، يجب أن تشارك في هذه القضية. ومهمتها ليست سهلة - الحديث عن الماضي كما هو ، بدون زخرفة إضافية متأثرة بالسياسة والقومية الحالية. "Sine ira et studio"!

***

يتم إجراء المقابلة في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليه"، تم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات التكامل في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقابلة هو مسؤولية الشخص الذي تمت مقابلته وحده ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA و Forum ZFD.

مقابلة مع كريستيان كوفاتشيف ، مؤرخ ومحاضر ضيف ومرشح لنيل درجة الدكتوراه من جامعة جنوب غرب "نيوفيت ريلسكي" في بلاغوفغراد ، بلغاريا أجرت المقابلة آنا فرانجوفسكا ، مؤرخة فنية وقيّمة معارض.

كريستيان كوفاشيف محاضر زائر في جامعة ساوثويسترن "نيوفيت ريلسكي" في بلاغوفغراد ، بلغاريا. يجري ندوات في أنثروبولوجيا العصور الوسطى, الأنثروبولوجيا الثقافية و نظرية الثقافة. شارك في التنظيم واللوجستيات لمؤتمر "الثقافة والتراث والسياحة للمدن الصغيرة" (2019) وكان جزءًا من الفريق العامل على مشروع "الحفريات الأثرية الميدانية على طول طريق طريق ستروما السريع ، القسم 3.2 ..." من قبل أكاديمية العلوم البلغارية. حصل على درجة الماجستير في "بلغاريا في العصور الوسطى: الدولة ، المجتمع ، الثقافة" من جامعة صوفيا سانت كليمنت أوريدسكي. بصفته مؤرخًا ترتبط أطروحته للدكتوراه بأوهريد في العصور الوسطى ، فهو محاور مهم جدًا في إطار مشروعنا "التراث المشترك أو المتنازع عليه“.

لدينا تراث يمكن أن يثير آراء ومشاعر مختلفة - أحيانًا صعبة أو متنافسة - اعتمادًا على النهج ووجهة النظر. يكمن التحدي المتمثل في التعامل مع هذا الاختلاف في محاولة نقل هذه الآراء والأصوات المختلفة في وقت واحد عند تقديم هذا التراث للجمهور. هل توافق وترى أن هذه مهمة أساسية عند التعامل مع التراث والتاريخ الذي يخاطب أناس مختلفين بطرق مختلفة؟

كريستيان: نعم أعتقد ذلك. أعتقد أن هذه مهمة أساسية يمكن حلها علميًا - بما يتجاوز العاطفة - من خلال تقديم تلك "القصص البديلة" (خارج الرواية الوطنية الرسمية) التي تكمل تعريفات مثل "التاريخ المشترك" و "التراث المشترك" وما إلى ذلك. .

هل تشارك في تعاون عبر الحدود مع محترفين من مقدونيا الشمالية وهل تجد أي صعوبات في تحقيق ذلك؟

كريستيان: نعم أفعل. تتعلق أطروحة الدكتوراه الخاصة بي بأوهريد في العصور الوسطى وأنا على تواصل دائم مع ممثلي جامعة سكوبي والأكاديمية المقدونية للعلوم والفنون ومعهد التاريخ الوطني في سكوبي ومتاحف مختلفة والكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. لم أواجه أي صعوبات في تعاوننا.

هل عملت في مشاريع تعاونية تتعامل مع الذكريات والتواريخ المشتركة؟

كريستيان: نعم. في عام 2018 ، شاركت في مشروع يتعلق بدراسة عملية بناء السرد التاريخي الشعبي في بلغاريا ومقدونيا الشمالية.

هل يمكنك اقتراح بعض الأساليب الجديدة والإبداعية لعرض الحقائق المتعلقة بالتراث المشترك أو المتنازع عليه؟

كريستيان: أولا، النهج الجيد هو تحويل التركيز - من القصص الوطنية العظيمة إلى الحياة اليومية للناس العاديين - كيف عاشوا وفكروا في العالم من حولهم. في الوقت الحالي ، لا يميل العديد من الباحثين إلى التركيز كثيرًا على دراسة السياسة والحروب (الانتصارات المجيدة والملوك العظماء) بينما يركزون على الثقافة ، حيث يركزون البحث على "التاريخ المصغر".

هل يمكنك التفكير في مثال لدراسة حالة للتراث المشترك أو المتنازع عليه فيما يتعلق بمجال اهتمامك الخاص (الموسيقى العرقية ، والتاريخ ، وعلم الآثار ، والفن المعاصر ، وتاريخ الفن ، وما إلى ذلك) وكيف ستتعامل مع عرضها؟

كريستيان: أوهريد ، التي أستكشفها ، هي منطقة متنازع عليها بين البلغار والمقدونيين والصرب والألبان. استفزت المطالبات الصربية بأوهريد إيفان سنيجاروف لكتابة "تاريخ أسقفية أوهريد" في عام 1924. اليوم تقع أوهريد داخل حدود جمهورية مقدونيا الشمالية. ومع ذلك ، يصر البلغار (بما في ذلك بعض المؤرخين) على أن أوهريد هي إقليم بلغاري. في عام 2019 ، تم وضع الأعلام الألبانية على المواقع التاريخية الرئيسية في أوهريد. كل هذا يوضح لنا أن أوهريد منطقة متنازع عليها. في الوقت نفسه ، يمكننا التحدث عن أوهريد بطريقة مختلفة. التراث الثقافي لأوهريد ، وهو مكان مقدس للبلغار والمقدونيين ، سوف يستفيد من قراءة جديدة على أنها تراث "البلقان المشترك" و "الأوروبي المشترك" ، دون تشويه الحقائق التاريخية ودون معارضة مصالح الدول في حدودها الحالية . سيكون هذا ممكناً من خلال تقديم "القصة البديلة" - القصة التي لن تفرق بيننا مثل تاريخ الفن والثقافة. ومع ذلك ، يمكن أن يحدث هذا من خلال تكييف المفاهيم الغربية الحديثة للأمم باعتبارها "مجتمعات متخيلة" (حسب بنديكت أندرسون) وكمنتج من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. باستثناء الخطاب القومي ، يمكن اعتبار أوهريد في العصور الوسطى مكانًا للتواصل بين الشرق والغرب ، والذي تم تصويره أيضًا في نظام الصور (اللوحات الجدارية والأيقونات وما إلى ذلك).

كيف نختار أن نتذكر الماضي وكيف نختار المضي قدمًا هي القضايا الحاسمة اليوم. ماذا يعني التراث الثقافي في مختلف السياقات الوطنية والإقليمية؟ من يستطيع أن يدعي أنها ملكهم ، ومن يقرر كيفية حفظها أو عرضها أو استعادتها؟ كيف نشارك التراث الثقافي؟

كريستيان: في السياق الوطني ، يُنظر إلى التراث الثقافي على أنه شيء يجب الافتخار به. هذه بقايا من الماضي لإحياء ذكرى التاريخ المجيد للأسلاف. يتم استخدامه من قبل الحكومات الوطنية كأداة لتشكيل الوعي الوطني ، وخاصة بين المراهقين. في الكتب المدرسية وصفوا بأنهم "معاقل الروح البلغارية" أو "حصون المقدونية". غالبًا ما يتم إجراء الرحلات هناك بهدف تعزيز السرد الوطني الرسمي في الطلاب. في سياق فوق وطني ، يمكن للتراث الثقافي أن يوحد المجتمعات. في هذا الصدد ، فإن محاولة مجلس أوروبا لتطوير المسارات الثقافية هي محاولة إرشادية. تعمل كقنوات للحوار بين الثقافات وتعزز معرفة وفهم أفضل للتراث الثقافي الأوروبي المشترك.

"مراجعة التراث الثقافي ، نهج جيد هو تحويل التركيز: من القصص الوطنية العظيمة إلى الحياة اليومية للناس العاديين"

هناك طريقة أخرى لتحدي السرد الوطني ، فيما يتعلق بالتراث المشترك أو المتنازع عليه ، وهي الانتقال من الخاص إلى العالمي. كتب كورنيليوس هولتورف: "(...) يمكن للتراث الثقافي الجديد أن يتجاوز الخصوصية الثقافية من خلال تعزيز القيم والفضائل المستمدة من الإنسانية والالتزام بالتضامن العالمي." ما رأيك بهذا؟

كريستيان: نعم أعتقد ذلك. وهناك فرصة جيدة في هذا الاتجاه تتمثل في تطوير شبكات عالمية للتراث الثقافي المشترك ، مما سيعزز القيم العالمية.

عندما نناقش حول التراث المشترك أو المتنازع عليه ، فإن مسألة الوقت ضرورية ، وفي الحالات القصوى للاضطرابات الأخيرة ، قد لا تكون أفضل طريقة للمصالحة هي معالجة الماضي باعتباره مرتبطًا بشكل فردي ؛ بل بالأحرى أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي. هل تعتقد أن هذا يمكن تطبيقه في سياقنا؟

كريستيان: لا أعتقد ذلك. في رأيي ، سيكون هذا هو الحال طالما أن الخطاب السياسي يملي كيف نتحدث عن الماضي. وسيظل هذا هو الحال إلى أن تتوقف السياسة عن استخدام الماضي في مناقشة السياسات الحالية.

ما يدل على السرديات الوطنية أنها لا تشمل طبقات. قال أندرسون في عام 1991 ، إنهم من جانب واحد ، وغالبًا ما يكون لهم ترتيب زمني ولديهم إحساس بحقيقة ثابتة وثابتة وتاريخية عنهم. هل توافق أم لا ولماذا؟

كريستيان: أنا موافق. في السرد التاريخي الوطني ، هناك دائمًا دولة منتصرة يتم تقديم تاريخها زمنياً في "صعودها" إلى إمبراطورية مجيدة. هذه الحقيقة التاريخية ثابتة في الذاكرة الجماعية. لا يمكن الخلاف عليها. أي قصة مختلفة (عن الرواية الثابتة) يُنظر إليها على أنها محاولة لتزوير القصة.

هل تعتقد أن كونك أكثر تعددًا وتفاعلًا وتنوعًا وانعكاسًا وتشاركيًا (للذات) قد يحل بعض العقبات في طريقة عرض التراث الثقافي (مشترك أو متنازع عليه)؟

كريستيان: اتمنى ذلك. ومع ذلك ، يجب أن يصبح حل هذه المشاكل سببًا. والمجموعة بأكملها ، في هذه الحالة "النقابة التاريخية" ، يجب أن تشارك في هذه القضية. ومهمتها ليست سهلة - الحديث عن الماضي كما هو ، بدون زخرفة إضافية متأثرة بالسياسة والقومية الحالية. "Sine ira et studio"!

***

يتم إجراء المقابلة في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليه"، تم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات التكامل في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقابلة هو مسؤولية الشخص الذي تمت مقابلته وحده ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA و Forum ZFD.


يجب أن يبقى الماضي في الماضي

مقابلة مع بوجانا جانيفا شيموفا ، مؤرخة الفن والقيم الفني في متحف الفن المعاصر في سكوبي ، مقابلة مع آنا فرانجوفسكا ، مؤرخة الفن والقيم الفني

بوجانا جانيفا شيموفا هو مؤرخ فني وأمين متحف الفن المعاصر في سكوبي. تمتد اهتماماتها إلى مجالات الهوية الفردية للفنان والتفاعلات الاجتماعية باعتبارها لبنات بناء المجتمع. تعمل السيدة شيموفا أيضًا كمنسق مستقل ، حيث تقوم بإدراك وتنظيم العديد من المظاهر والمعارض محليًا ودوليًا. في عام 2009 قامت برعاية المشاركة المقدونية في بينالي البندقية بالمشروع الفني "Fifty-50" للفنان Goce Nanevski. منذ عام 2012 ، شاركت في تأسيس "Ars Acta-Institute for Arts and Culture" ، سكوبي. تخصصت في البداية في تاريخ الفن البيزنطي ، ثم في عام 2010 ، أكملت درجة الماجستير في "الفن والتراث الثقافي والسياسة الثقافية والإدارة والتعليم" في جامعة ماستريخت. حاليًا ، يركز عملها في الغالب على مجال الفن المعاصر والثقافة المعاصرة. ينبع شغفها بالتراث الثقافي من خبرتها المهنية وكذلك تطبيقه من خلال الجولات السياحية التي تقدمها في سكوبي. لغرض هذه المقابلة ، ستفكر السيدة شيموفا في موضوع "التراث المشترك أو المتنازع عليه".

ما هو التراث وكيف يعمل وماذا يعني للأشخاص ذوي الخلفيات المختلفة؟

بوجانا: التراث ، وخاصة التراث الثقافي له نطاق واسع من المعاني ومستويات الأهمية لمختلف المجموعات الاجتماعية والثقافية والعرقية ؛ ويمكن أن يكون لها تفسير مختلف اعتمادًا على النهج الشخصي. لها دور هائل في تحديد الهوية الذاتية وكذلك في مفهوم السرد الوطني ، وفي خلق شعور بالانتماء ، والذي غالبًا ما يستخدم "كأداة" في التفوق السياسي. الآلية الرئيسية لتطوير التراث الثقافي هي الاختيار الاجتماعي وطريقة المجتمع في نقله من جيل إلى جيل.

هل تعتقد أن مؤسسات التراث يجب أن تكون أكثر شمولاً أو حصرية؟ هل من المهم أن نكون واضحين بشأن من يتم تقديم القصص ، ومن الذي يتم تقديمه ولأي غرض؟ تشير بعض الممارسات إلى نهج شامل من خلال إعادة هيكلة المؤسسات وتعزيز القيادة الداعمة. ما رأيكم في هذا النهج؟

بوجانا: بالطبع ، هناك إعادة نظر ملحوظة في جميع أنحاء العالم للروايات ومواقف المواقف التي كانت سائدة لبعض الوقت. أحد الأمثلة الأكثر أهمية هو إعادة صياغة مفهوم مجموعة MOMA New York من خلال تضمين المزيد من الفنانين الأصليين والسود.

يبدو أنه قرار مهم لأنه يعتبر في كل مكان في العالم نقطة انطلاق للهوية الثقافية للمؤسسات والميول السياسية. أعتقد أن هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به في مجال إعادة هيكلة المؤسسات نحو برامج أكثر شمولاً للمجموعات الناقصة التمثيل.

هل تنخرط في تعاون عبر الحدود مع متخصصين من اليونان وبلغاريا وهل تجد أي صعوبات في تحقيق ذلك؟

بوجانا: بصفتي أمينة في متحف الفن المعاصر في سكوبي ، سأشير إلى أنه في عام 2019 لأول مرة بعد توقف طويل ؛ أخيرًا تم تقديم مجموعة من فناني متحف ثيسالونيكي للفن المعاصر في متحفنا. مثل هذا الحدث نجاحًا كبيرًا لأننا لم نشاهد أعمالًا لفنانين يونانيين منذ وقت طويل.

لدينا تراث يمكن أن يثير آراء ومشاعر مختلفة - أحيانًا صعبة أو متنافسة - اعتمادًا على النهج ووجهة النظر. يكمن التحدي المتمثل في التعامل مع هذا الاختلاف في محاولة نقل هذه الآراء والأصوات المختلفة في وقت واحد عند تقديم هذا التراث للجمهور. هل توافق وترى أن هذه مهمة أساسية عند التعامل مع التراث والتاريخ الذي يخاطب أناس مختلفين بطرق مختلفة؟

بوجانا: يمكن أن يكون الأمر كذلك ، ولكن ما هو أساسي عند التعامل مع التراث الثقافي هو مراعاة جميع الجوانب والقصص الكامنة وراءه. أيضًا ، للاستعداد لردود الفعل المثيرة للجدل ، لأن أحد المكونات الرئيسية لإعادة التفكير في التراث الثقافي هو أنه يستغرق وقتًا.

هل يمكنك التفكير في مثال لدراسة حالة للتراث المشترك أو المتنازع عليه فيما يتعلق بمجال اهتمامك الخاص (الموسيقى العرقية ، والتاريخ ، وعلم الآثار ، والفن المعاصر ، وتاريخ الفن ، وما إلى ذلك) وكيف ستتعامل مع عرضها؟

بوجانا: يقع مجال الفن المعاصر في أساسه فوق الأجندات الوطنية والدلالات التاريخية. يركز مقاربتي لهذه الموضوعات أولاً على الأفكار الإنسانية العالمية ، ثم على الخصائص الوطنية. لهذا السبب في مجال الثقافة المعاصرة ، غالبًا ما توجد أمثلة على المظاهر الدولية التي تحتفل بالصفات والقيم العالمية.

إن التعامل مع التراث الثقافي يعني مراعاة جميع الجوانب والقصص وراء معلم والاستعداد لردود الفعل المثيرة للجدل

ماذا يكون ال تأثير التراث الثقافي في حل القضايا المتعلقة بالتاريخ المشترك أو المتنازع عليه؟

بوجانا: التراث الثقافي له أهمية كبيرة في التاريخ المتنازع عليه بين مختلف البلدان. خاصة في البلدان التي لها تاريخ متداخل. أحد الأمثلة الغريبة بالنسبة لي هو تسمية الملك ماركو في العصور الوسطى ، مع أسماء مختلفة كرالي ماركو من قبل المقدونيين ، وكرالي ماركو من قبل البلغاريين ، وكرالجيفيتش ماركو من قبل الصرب. نعتقد جميعًا أنه كان جزءًا من تاريخنا ، وهو ما كان عليه ، بسبب المواقف الجيوسياسية في ذلك الوقت.

كيف نختار أن نتذكر الماضي وكيف نختار المضي قدمًا هي القضايا الحاسمة اليوم. ماذا يعني التراث الثقافي في مختلف السياقات الوطنية والإقليمية؟ من يستطيع أن يدعي أنها ملكهم ، ومن يقرر كيفية حفظها أو عرضها أو استعادتها؟ كيف نشارك التراث الثقافي؟

بوجانا: في الوقت الحاضر ، تعتمد أهمية جوانب معينة من التراث الثقافي إلى حد كبير على الأجندات السياسية للبلد. إننا نشهد تغيرات في السرد ، تتداخل مع تغيرات الحكومات. هذا واضح بشكل خاص في البلدان الشابة مثل بلدنا ، الذين لا يزالون في فترة تكوين كرامتهم الوطنية وشعورهم بالانتماء من خلال الأجزاء المختلفة من التراث الشفوي والمكتوب.

"ما يدل على الروايات الوطنية أنها لا تشمل طبقات. قال أندرسون في عام 1991: إنهم من جانب واحد ، وغالبًا ما يكون لهم ترتيب زمني ولديهم إحساس بحقيقة ثابتة وثابتة وتاريخية حولهم ". هل توافق على هذا الاقتباس ولماذا؟

بوجانا: للأسف ، أوافق على أن هذا هو الحال في الماضي ولا يزال حتى اليوم. ربما حان الوقت أخيرًا لإعادة التفكير في إمكانيات وجهات النظر متعددة الطبقات والمنفتحة حول التاريخ.

عندما نناقش حول التراث المشترك أو المتنازع عليه ، فإن مسألة الوقت ضرورية ، وفي الحالات القصوى للاضطرابات الأخيرة ، قد لا تكون أفضل طريقة للمصالحة هي معالجة الماضي باعتباره مرتبطًا بشكل فردي ؛ بل بالأحرى أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي. هل تعتقد أن هذا يمكن تطبيقه في سياقنا؟

بوجانا: أتفق تمامًا على أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي ، خاصة الآن عندما يصاب العالم كله بالعولمة والترابط بين الناس. ومع ذلك ، في سياقنا ، أعتقد أن هذه العملية ستمضي ببطء وبصعوبة ، بالنظر إلى الأجندات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية القوية للأطراف المختلفة.

هل تعتقد أن مجال الكلمات يمكن أن يؤثر على طريقة قراءة الجمهور للقصص المتعلقة بالتراث (المشتركة أو المتنازع عليها)؟

بوجانا: أنا افعل. ليس فقط مجال الكلمات ، ولكن أيضًا للصور المرئية تأثير قوي على هذه العملية.

***

يتم إجراء المقابلة في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليهتم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات الاندماج في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقابلة هو المسؤولية الوحيدة للمقابلة ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA و Forum ZFD.

مقابلة مع بوجانا جانيفا شيموفا ، مؤرخة الفن والقيم الفني في متحف الفن المعاصر في سكوبي ، مقابلة مع آنا فرانجوفسكا ، مؤرخة الفن والقيم الفني

بوجانا جانيفا شيموفا هو مؤرخ فني وأمين متحف الفن المعاصر في سكوبي. تمتد اهتماماتها إلى مجالات الهوية الفردية للفنان والتفاعلات الاجتماعية باعتبارها لبنات بناء المجتمع. تعمل السيدة شيموفا أيضًا كمنسق مستقل ، حيث تقوم بإدراك وتنظيم العديد من المظاهر والمعارض محليًا ودوليًا. في عام 2009 قامت برعاية المشاركة المقدونية في بينالي البندقية بالمشروع الفني "Fifty-50" للفنان Goce Nanevski. منذ عام 2012 ، شاركت في تأسيس "Ars Acta-Institute for Arts and Culture" ، سكوبي. تخصصت في البداية في تاريخ الفن البيزنطي ، ثم في عام 2010 ، أكملت درجة الماجستير في "الفن والتراث الثقافي والسياسة الثقافية والإدارة والتعليم" في جامعة ماستريخت. حاليًا ، يركز عملها في الغالب على مجال الفن المعاصر والثقافة المعاصرة. ينبع شغفها بالتراث الثقافي من خبرتها المهنية وكذلك تطبيقه من خلال الجولات السياحية التي تقدمها في سكوبي. لغرض هذه المقابلة ، ستفكر السيدة شيموفا في موضوع "التراث المشترك أو المتنازع عليه".

ما هو التراث وكيف يعمل وماذا يعني للأشخاص ذوي الخلفيات المختلفة؟

بوجانا: التراث ، وخاصة التراث الثقافي له نطاق واسع من المعاني ومستويات الأهمية لمختلف المجموعات الاجتماعية والثقافية والعرقية ؛ ويمكن أن يكون لها تفسير مختلف اعتمادًا على النهج الشخصي. لها دور هائل في تحديد الهوية الذاتية وكذلك في مفهوم السرد الوطني ، وفي خلق شعور بالانتماء ، والذي غالبًا ما يستخدم "كأداة" في التفوق السياسي. الآلية الرئيسية لتطوير التراث الثقافي هي الاختيار الاجتماعي وطريقة المجتمع في نقله من جيل إلى جيل.

هل تعتقد أن مؤسسات التراث يجب أن تكون أكثر شمولاً أو حصرية؟ هل من المهم أن نكون واضحين بشأن من يتم تقديم القصص ، ومن الذي يتم تقديمه ولأي غرض؟ تشير بعض الممارسات إلى نهج شامل من خلال إعادة هيكلة المؤسسات وتعزيز القيادة الداعمة. ما رأيكم في هذا النهج؟

بوجانا: بالطبع ، هناك إعادة نظر ملحوظة في جميع أنحاء العالم للروايات ومواقف المواقف التي كانت سائدة لبعض الوقت. أحد الأمثلة الأكثر أهمية هو إعادة صياغة مفهوم مجموعة MOMA New York من خلال تضمين المزيد من الفنانين الأصليين والسود.

يبدو أنه قرار مهم لأنه يعتبر في كل مكان في العالم نقطة انطلاق للهوية الثقافية للمؤسسات والميول السياسية. أعتقد أن هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به في مجال إعادة هيكلة المؤسسات نحو برامج أكثر شمولاً للمجموعات الناقصة التمثيل.

هل تنخرط في تعاون عبر الحدود مع متخصصين من اليونان وبلغاريا وهل تجد أي صعوبات في تحقيق ذلك؟

بوجانا: بصفتي أمينة في متحف الفن المعاصر في سكوبي ، سأشير إلى أنه في عام 2019 لأول مرة بعد توقف طويل ؛ أخيرًا تم تقديم مجموعة من فناني متحف ثيسالونيكي للفن المعاصر في متحفنا. مثل هذا الحدث نجاحًا كبيرًا لأننا لم نشاهد أعمالًا لفنانين يونانيين منذ وقت طويل.

لدينا تراث يمكن أن يثير آراء ومشاعر مختلفة - أحيانًا صعبة أو متنافسة - اعتمادًا على النهج ووجهة النظر. يكمن التحدي المتمثل في التعامل مع هذا الاختلاف في محاولة نقل هذه الآراء والأصوات المختلفة في وقت واحد عند تقديم هذا التراث للجمهور. هل توافق وترى أن هذه مهمة أساسية عند التعامل مع التراث والتاريخ الذي يخاطب أناس مختلفين بطرق مختلفة؟

بوجانا: يمكن أن يكون الأمر كذلك ، ولكن ما هو أساسي عند التعامل مع التراث الثقافي هو مراعاة جميع الجوانب والقصص الكامنة وراءه. أيضًا ، للاستعداد لردود الفعل المثيرة للجدل ، لأن أحد المكونات الرئيسية لإعادة التفكير في التراث الثقافي هو أنه يستغرق وقتًا.

هل يمكنك التفكير في مثال لدراسة حالة للتراث المشترك أو المتنازع عليه فيما يتعلق بمجال اهتمامك الخاص (الموسيقى العرقية ، والتاريخ ، وعلم الآثار ، والفن المعاصر ، وتاريخ الفن ، وما إلى ذلك) وكيف ستتعامل مع عرضها؟

بوجانا: يقع مجال الفن المعاصر في أساسه فوق الأجندات الوطنية والدلالات التاريخية. يركز مقاربتي لهذه الموضوعات أولاً على الأفكار الإنسانية العالمية ، ثم على الخصائص الوطنية. لهذا السبب في مجال الثقافة المعاصرة ، غالبًا ما توجد أمثلة على المظاهر الدولية التي تحتفل بالصفات والقيم العالمية.

إن التعامل مع التراث الثقافي يعني مراعاة جميع الجوانب والقصص وراء معلم والاستعداد لردود الفعل المثيرة للجدل

ماذا يكون ال تأثير التراث الثقافي في حل القضايا المتعلقة بالتاريخ المشترك أو المتنازع عليه؟

بوجانا: التراث الثقافي له أهمية كبيرة في التاريخ المتنازع عليه بين مختلف البلدان. خاصة في البلدان التي لها تاريخ متداخل. أحد الأمثلة الغريبة بالنسبة لي هو تسمية الملك ماركو في العصور الوسطى ، مع أسماء مختلفة كرالي ماركو من قبل المقدونيين ، وكرالي ماركو من قبل البلغاريين ، وكرالجيفيتش ماركو من قبل الصرب. نعتقد جميعًا أنه كان جزءًا من تاريخنا ، وهو ما كان عليه ، بسبب المواقف الجيوسياسية في ذلك الوقت.

كيف نختار أن نتذكر الماضي وكيف نختار المضي قدمًا هي القضايا الحاسمة اليوم. ماذا يعني التراث الثقافي في مختلف السياقات الوطنية والإقليمية؟ من يستطيع أن يدعي أنها ملكهم ، ومن يقرر كيفية حفظها أو عرضها أو استعادتها؟ كيف نشارك التراث الثقافي؟

بوجانا: في الوقت الحاضر ، تعتمد أهمية جوانب معينة من التراث الثقافي إلى حد كبير على الأجندات السياسية للبلد. إننا نشهد تغيرات في السرد ، تتداخل مع تغيرات الحكومات. هذا واضح بشكل خاص في البلدان الشابة مثل بلدنا ، الذين لا يزالون في فترة تكوين كرامتهم الوطنية وشعورهم بالانتماء من خلال الأجزاء المختلفة من التراث الشفوي والمكتوب.

"ما يدل على الروايات الوطنية أنها لا تشمل طبقات. قال أندرسون في عام 1991: إنهم من جانب واحد ، وغالبًا ما يكون لهم ترتيب زمني ولديهم إحساس بحقيقة ثابتة وثابتة وتاريخية حولهم ". هل توافق على هذا الاقتباس ولماذا؟

بوجانا: للأسف ، أوافق على أن هذا هو الحال في الماضي ولا يزال حتى اليوم. ربما حان الوقت أخيرًا لإعادة التفكير في إمكانيات وجهات النظر متعددة الطبقات والمنفتحة حول التاريخ.

عندما نناقش حول التراث المشترك أو المتنازع عليه ، فإن مسألة الوقت ضرورية ، وفي الحالات القصوى للاضطرابات الأخيرة ، قد لا تكون أفضل طريقة للمصالحة هي معالجة الماضي باعتباره مرتبطًا بشكل فردي ؛ بل بالأحرى أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي. هل تعتقد أن هذا يمكن تطبيقه في سياقنا؟

بوجانا: أتفق تمامًا على أن الماضي يجب أن يبقى في الماضي ، خاصة الآن عندما يصاب العالم كله بالعولمة والترابط بين الناس. ومع ذلك ، في سياقنا ، أعتقد أن هذه العملية ستمضي ببطء وبصعوبة ، بالنظر إلى الأجندات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية القوية للأطراف المختلفة.

هل تعتقد أن مجال الكلمات يمكن أن يؤثر على طريقة قراءة الجمهور للقصص المتعلقة بالتراث (المشتركة أو المتنازع عليها)؟

بوجانا: أنا افعل. ليس فقط مجال الكلمات ، ولكن أيضًا للصور المرئية تأثير قوي على هذه العملية.

***

يتم إجراء المقابلة في إطار مشروع "التراث المشترك أو المتنازع عليهتم تنفيذه بواسطة ALDA Skopje و Forum ZFD. الهدف من المشروع هو تحسين التعاون عبر الحدود بين مقدونيا الشمالية واليونان وبلغاريا. يرفع المشروع الوعي بدور التواريخ المتنازع عليها والتراث الثقافي المشترك لعمليات الاندماج في الاتحاد الأوروبي بين ممارسي التراث والعاملين في المجال الثقافي. محتوى المقابلة هو المسؤولية الوحيدة للمقابلة ولا يعكس دائمًا آراء ومواقف ALDA و Forum ZFD.


مشروع جديد لتنمية مهارات اللغة الأجنبية التطبيقية

سيتولى فريق ألدا في سكوبيو اطلاق مشروع جديد يتعلق بتطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية. يشمل هذا المشروع, الذي يعرف باسم" تطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية (DAFLS)",)", جامعة كان (Caen) في منطقة نورموندي الفرنسية وجامعة سان سيريل وميثودييس في سكوبيو, إضافة إلى جامعة بلغراد ومكتب ألدا في سكوبيو.

انطلق هذا المشروع, الذي يحظى بتمويل من قبل برنامج إيرسموس+ ويتم تحت رعاية المفوضية الأوروبية, بحدث نظم عن طريق الانترنت يومي 4 و 5 نوفمبر (تشرين الثاني), 2020.

سيمكن مشروع تطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية (DAFLS) من توفير آفاق مهنية جديدة لفائدة خريجي قسم علم فقه اللغة والترفيع من القدرة على التشغيل.

سيوفر المشروع للخريجين وجهات نظر مهنية جديدة ويزيد من قابليتهم للتوظيف

كما يهدف مشروع تطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية (DAFLS) إلى الاستجابة لحاجيات الكليات المتخصصة في عمل ففقه اللغة في كل من مقدونيا الشمالية وصربيا, وذلك بهدف تنويع العروض المقدمة حول فرص التدريب وتوفير آفاق مهنية جديدة لفائدة خرجي هذه الكليات, إضافة إلى تعزيز القدرة على التشغيل في هذه البلدان. إضافة إلى كل هذا, سيمكن المشروع من إدارة دورات تدريبية جديدة على أساس المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية, والتي تجمع بين صياغة المشاريع على المستوى المحلي وبين البعد الأوروبي, في نفس الوقت.

سيتولى فريق ألدا في سكوبيو اطلاق مشروع جديد يتعلق بتطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية. يشمل هذا المشروع, الذي يعرف باسم" تطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية (DAFLS)",)", جامعة كان (Caen) في منطقة نورموندي الفرنسية وجامعة سان سيريل وميثودييس في سكوبيو, إضافة إلى جامعة بلغراد ومكتب ألدا في سكوبيو.

انطلق هذا المشروع, الذي يحظى بتمويل من قبل برنامج إيرسموس+ ويتم تحت رعاية المفوضية الأوروبية, بحدث نظم عن طريق الانترنت يومي 4 و 5 نوفمبر (تشرين الثاني), 2020.

سيمكن مشروع تطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية (DAFLS) من توفير آفاق مهنية جديدة لفائدة خريجي قسم علم فقه اللغة والترفيع من القدرة على التشغيل.

سيوفر المشروع للخريجين وجهات نظر مهنية جديدة ويزيد من قابليتهم للتوظيف

كما يهدف مشروع تطوير المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية (DAFLS) إلى الاستجابة لحاجيات الكليات المتخصصة في عمل ففقه اللغة في كل من مقدونيا الشمالية وصربيا, وذلك بهدف تنويع العروض المقدمة حول فرص التدريب وتوفير آفاق مهنية جديدة لفائدة خرجي هذه الكليات, إضافة إلى تعزيز القدرة على التشغيل في هذه البلدان. إضافة إلى كل هذا, سيمكن المشروع من إدارة دورات تدريبية جديدة على أساس المهارات التطبيقية لتعليم اللغات الأجنبية, والتي تجمع بين صياغة المشاريع على المستوى المحلي وبين البعد الأوروبي, في نفس الوقت.


اذهب إلى البوابة: ممارسات السياحة الشاملة

هل أنت مهتم بالسياحة الشاملة؟ في خريف 2020 ، بدءًا من 4 نوفمبر ، ستعقد سلسلة من خمس ورش عمل في سياق مشروع GATE - منح السياحة الميسرة للجميع حيث تعمل ALDA كمستشار ، في عرض نتائج المشروع بالإضافة إلى عدد من الآخرين أفضل الممارسات للجميع لاعتمادها في هذا المجال.

من أجل السماح للجميع بالحضور على الرغم من حالة Covid-19 المستمرة ، ستعقد ورش العمل عبر الإنترنت ، مع الحفاظ على بنية تفاعلية للغاية لتشجيعهم المشاركة النشطة وتبادل المعرفة بين الجمهور. كل حدث يقام إما في الإنجليزية أو الإيطالية، سيتكون من عرض تقديمي مدته 45-50 دقيقة من قبل شريك مشروع GATE وضيوف خبراء آخرين ، يليه وقت مخصص للأسئلة والإجابات والمساهمات الأخرى.

في حين أن ورش العمل ستكون مفيدة بشكل خاص لجميع أولئك الذين يشاركون بشكل خاص في مجال السياحة ، الجميع مدعو للانضمام ومضمون لاكتساب رؤى مفيدة حول التضمين وإمكانية الوصول! ستبدأ السلسلة على النحو التالي:

  1. [إنجليزي] 4 نوفمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | السياحة التي يمكن الوصول إليها: أربع دراسات حالة
  2. [إنجليزي] 18 نوفمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | الإعاقة والإعاقات والإدماج
  3. [إيطاليا] 25 نوفمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | الإعاقة والعجز والاندماج
  4. [إنجليزي] 2 ديسمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | أفضل الممارسات في السياحة الشاملة
  5. [إيطاليا] 9 ديسمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | Buone pratiche di turismo inclusivo

ألق نظرة على جدول أعمال ولا تنس التسجيل في أي عدد تريده من ورش العمل هذا الرابط!

جميع ورش العمل مجاني عند التسجيل. انقر أعلاه لحجز فرصتك لمعرفة المزيد ومناقشة السياحة الشاملة للجميع التي يسهل الوصول إليها للجميع ... ودعوة الأصدقاء!

ندوة تفاعلية عبر الإنترنت لتعلم الممارسات حول السياحة التي يمكن الوصول إليها والحصول على الإلهام

يتم تمويل مشروع GATE من قبل الصندوق الأوروبي للتنمية الإقليمية و Interreg VA Italy-Austria 2014-2020 بهدف التعاون على مستوى عبر الحدود للتأكد من أن السياحة الشاملة لم تعد مجرد "تسليط الضوء" على بعض جبال الألب وما قبلها. -البين ، بل تتوسع في كل مكان ، لتصبح قوة حقيقية ومصدر إلهام لمزيد من ممارسات الدمج في كل مكان. تعرف على شركاء مشروع GATE (هنا)

هل أنت مهتم بالسياحة الشاملة؟ في خريف 2020 ، بدءًا من 4 نوفمبر ، ستعقد سلسلة من خمس ورش عمل في سياق مشروع GATE - منح السياحة الميسرة للجميع حيث تعمل ALDA كمستشار ، في عرض نتائج المشروع بالإضافة إلى عدد من الآخرين أفضل الممارسات للجميع لاعتمادها في هذا المجال.

من أجل السماح للجميع بالحضور على الرغم من حالة Covid-19 المستمرة ، ستعقد ورش العمل عبر الإنترنت ، مع الحفاظ على بنية تفاعلية للغاية لتشجيعهم المشاركة النشطة وتبادل المعرفة بين الجمهور. كل حدث يقام إما في الإنجليزية أو الإيطالية، سيتكون من عرض تقديمي مدته 45-50 دقيقة من قبل شريك مشروع GATE وضيوف خبراء آخرين ، يليه وقت مخصص للأسئلة والإجابات والمساهمات الأخرى.

في حين أن ورش العمل ستكون مفيدة بشكل خاص لجميع أولئك الذين يشاركون بشكل خاص في مجال السياحة ، الجميع مدعو للانضمام ومضمون لاكتساب رؤى مفيدة حول التضمين وإمكانية الوصول! ستبدأ السلسلة على النحو التالي:

  1. [إنجليزي] 4 نوفمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | السياحة التي يمكن الوصول إليها: أربع دراسات حالة
  2. [إنجليزي] 18 نوفمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | الإعاقة والإعاقات والإدماج
  3. [إيطاليا] 25 نوفمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | الإعاقة والعجز والاندماج
  4. [إنجليزي] 2 ديسمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | أفضل الممارسات في السياحة الشاملة
  5. [إيطاليا] 9 ديسمبر ، 3 مساءً بتوقيت وسط أوروبا الصيفي | Buone pratiche di turismo inclusivo

ألق نظرة على جدول أعمال ولا تنس التسجيل في أي عدد تريده من ورش العمل هذا الرابط!

جميع ورش العمل مجاني عند التسجيل. انقر أعلاه لحجز فرصتك لمعرفة المزيد ومناقشة السياحة الشاملة للجميع التي يسهل الوصول إليها للجميع ... ودعوة الأصدقاء!

ندوة تفاعلية عبر الإنترنت لتعلم الممارسات حول السياحة التي يمكن الوصول إليها والحصول على الإلهام

يتم تمويل مشروع GATE من قبل الصندوق الأوروبي للتنمية الإقليمية و Interreg VA Italy-Austria 2014-2020 بهدف التعاون على مستوى عبر الحدود للتأكد من أن السياحة الشاملة لم تعد مجرد "تسليط الضوء" على بعض جبال الألب وما قبلها. -البين ، بل تتوسع في كل مكان ، لتصبح قوة حقيقية ومصدر إلهام لمزيد من ممارسات الدمج في كل مكان. تعرف على شركاء مشروع GATE (هنا)


المكان المناسب لك في فيتشنزا!

من بين عدة عمليات تشاركية تنفذ ALDA في جميع أنحاء أوروبا، يحتل المشروع الذي ينفذ داخل منطقتنا في فيتشنزا (إيطاليا) مكانة خاصة: مشروع "شرارة" (شرارة).

بدأت في أبريل 2019 بهدف تجديد المنطقة الحضرية المحيطة بمحطة القطار، ما يسمى "منطقة فيالي ميلانو" ، يدخل المشروع الآن مرحلة جديدة. بفضل المشاركة النشطة لمجموعة واسعة من المواطنين ، نجحنا في غضون عام واحد فقط في تحقيق عملية تشاركية ألقت الضوء على الأولويات وساعدت في تحديد الإجراءات الفورية والعملية لبدء التحول في المنطقة.

على 25 سبتمبر، تم تنظيم حدث مخصص لتقديم المرحلة الثانية من المشروع بعنوان "المكان المناسب ليكون"، الذي يفتتح مجموعة كاملة من الأنشطة لإعطاء دفعة جديدة للحي بأكمله وتحالف متجدد بين الحي والمواطنين والإدارة المحلية. تم إغلاق جزء من شارع (فيا نابولي) أمام حركة المرور وتم ترتيب حفلة في الهواء الطلق ، مصحوبة بالطعام الرائع والموسيقى الصوتية ، كل ذلك وفقًا للوائح مكافحة covid19 المعمول بها.

"The Place to Be" سيحول منطقة Viale Milano إلى غطاء أكثر صداقة للبيئة

من بين الإجراءات المقترحة ، "المكان المناسب" سوف يحول منطقة Viale Milano إلى غطاء أكثر صداقة للبيئة مع مساحات مخصصة للعمل المشترك والأعمال الذكية ، ورجال الأعمال ، ومناطق اللعب للعائلات والأطفال ، بالإضافة إلى غسيل أخضر عام للمنطقة. نتيجة لذلك ، تم بيع الحدث بالكامل ، وكان موضع تقدير كبير من قبل جميع المواطنين.

شكر خاص للإدارة المحلية والجمعيات وجميع المواطنين الذين ساهموا في نجاحها!

من بين عدة عمليات تشاركية تنفذ ALDA في جميع أنحاء أوروبا، يحتل المشروع الذي ينفذ داخل منطقتنا في فيتشنزا (إيطاليا) مكانة خاصة: مشروع "شرارة" (شرارة).

بدأت في أبريل 2019 بهدف تجديد المنطقة الحضرية المحيطة بمحطة القطار، ما يسمى "منطقة فيالي ميلانو" ، يدخل المشروع الآن مرحلة جديدة. بفضل المشاركة النشطة لمجموعة واسعة من المواطنين ، نجحنا في غضون عام واحد فقط في تحقيق عملية تشاركية ألقت الضوء على الأولويات وساعدت في تحديد الإجراءات الفورية والعملية لبدء التحول في المنطقة.

على 25 سبتمبر، تم تنظيم حدث مخصص لتقديم المرحلة الثانية من المشروع بعنوان "المكان المناسب ليكون"، الذي يفتتح مجموعة كاملة من الأنشطة لإعطاء دفعة جديدة للحي بأكمله وتحالف متجدد بين الحي والمواطنين والإدارة المحلية. تم إغلاق جزء من شارع (فيا نابولي) أمام حركة المرور وتم ترتيب حفلة في الهواء الطلق ، مصحوبة بالطعام الرائع والموسيقى الصوتية ، كل ذلك وفقًا للوائح مكافحة covid19 المعمول بها.

"The Place to Be" سيحول منطقة Viale Milano إلى غطاء أكثر صداقة للبيئة

من بين الإجراءات المقترحة ، "المكان المناسب" سوف يحول منطقة Viale Milano إلى غطاء أكثر صداقة للبيئة مع مساحات مخصصة للعمل المشترك والأعمال الذكية ، ورجال الأعمال ، ومناطق اللعب للعائلات والأطفال ، بالإضافة إلى غسيل أخضر عام للمنطقة. نتيجة لذلك ، تم بيع الحدث بالكامل ، وكان موضع تقدير كبير من قبل جميع المواطنين.

شكر خاص للإدارة المحلية والجمعيات وجميع المواطنين الذين ساهموا في نجاحها!


يجب أن تكون أوروبا المتضامنة "مجتمع مجتمعات"

الآن: سنؤمن جميعًا بمشروعنا الأوروبي المشترك الذي يجب أن يُظهر قدرته على التغلب على الأزمة الصحية والاقتصادية.

 

في هذه الأيام الصعبة ، تتجه كل أفكارنا إلى جميع الأشخاص الذين يعانون وإلى عائلات الضحايا ، الكثيرين. حدادنا لانهائي ونحافظ عليه في قلوبنا. سنشكر كل أولئك الذين يعملون بتفانٍ كل يوم لشفاء المرضى ، وأولئك الذين يحافظون على تدفق البضائع المتداولة من أجل العائلات الأوروبية.

في هذه الفترة ، كانت هناك أعمال تضامن ودعم متبادل بين الدول الأعضاء ، وكذلك من المؤسسات الأوروبية. يجب أيضًا تذكر ذلك بصوت عالٍ وواضح. تم التعبير عن هذا التضامن أيضًا في جميع أنحاء العالم ، بدعم من جميع أنحاء العالم وخاصة إيطاليا ، التي تأثرت بشدة بالأزمة. هذه علامة مشجعة للغاية ستوجهنا أيضًا في المستقبل.

اقرأ البيان كاملاً (هنا)

الآن: سنؤمن جميعًا بمشروعنا الأوروبي المشترك الذي يجب أن يُظهر قدرته على التغلب على الأزمة الصحية والاقتصادية.

 

في هذه الأيام الصعبة ، تتجه كل أفكارنا إلى جميع الأشخاص الذين يعانون وإلى عائلات الضحايا ، الكثيرين. حدادنا لانهائي ونحافظ عليه في قلوبنا. سنشكر كل أولئك الذين يعملون بتفانٍ كل يوم لشفاء المرضى ، وأولئك الذين يحافظون على تدفق البضائع المتداولة من أجل العائلات الأوروبية.

في هذه الفترة ، كانت هناك أعمال تضامن ودعم متبادل بين الدول الأعضاء ، وكذلك من المؤسسات الأوروبية. يجب أيضًا تذكر ذلك بصوت عالٍ وواضح. تم التعبير عن هذا التضامن أيضًا في جميع أنحاء العالم ، بدعم من جميع أنحاء العالم وخاصة إيطاليا ، التي تأثرت بشدة بالأزمة. هذه علامة مشجعة للغاية ستوجهنا أيضًا في المستقبل.

اقرأ البيان كاملاً هنا.