«Io e Anna siamo gli ultimi a Döbbrick/Depsk a parlare il wendo. Non appena moriremo, la lingua wendo cadrà nell'oblio nella nostra zona», racconta Richard Šułśic (94) mentre prende il sole su una panchina con la moglie fuori dal cortile, a pochi passi dalla chiesa di Döbbrick. Ogni volta che il sole riscalda Döbbrick con i suoi raggi, si può vedere questa coppia di anziani salutare i passanti. Anche Anna parla wendo, ma lascia che Richard le traduca dal settimanale "Nowy Casnik". Non capisce alcune parole del cosiddetto "wendo scolastico", che è molto simile all'alto sorabo (parlato nell'Alta Lusazia), che non è a rischio di estinzione come il wendo (basso sorabo). Anna si vede spesso indossare un costume colorato: una base blu con ornamenti floreali o biancastri. Ricorda i costumi tradizionali wendi. Anna non è la sola a onorare i costumi tradizionali vendi. Questi costumi sono uno dei simboli più importanti della Lusazia. Un tempo caratteristica esclusiva dell'identità nazionale soraba/vendica, si è diffusa tra le giovani generazioni, che li identificano anch'esse come parte della propria identità (regionale o vendica). I costumi tradizionali si sono distaccati dall'identità nazionale vendica, diventando un elemento distintivo della regione lusaziana. Sartorie specializzate promuovono i costumi tradizionali vendi. Organizzano corsi di sartoria per principianti e insegnano come indossarli correttamente, perché gli errori di vestizione non sono ammessi.
A differenza di altre regioni d'Europa, in Lusazia l'uso frequente di abiti tradizionali non è raro. Alcune donne anziane indossano ancora quotidianamente abiti sorabi nella zona compresa tra Hoyerswerda/Wojerecy, Bautzen/Budyšin e Kamenz/Kamjenc. La maggior parte delle donne indossa abiti tradizionali durante festività solenni (cerimonie di premiazione), manifestazioni culturali (letture di libri, mostre d'arte), tradizioni popolari (ad esempio Hahnrupfen/łapanje kokota) o feste popolari. Anche le feste scolastiche sono accompagnate da costumi e danze tradizionali, e gli alunni sono orgogliosi di indossare gli abiti tradizionali wendi.
Mentre la lingua wenda si sta estinguendo, tra i lusaziani sorge un dilemma: la
Il costume tradizionale wendo è sufficiente a salvare l'identità wenda nella Lusazia (inferiore)? "Senza la lingua wenda, alcuni potrebbero ricominciare a parlare di un 'costume dello Spreewald tedesco', proprio come ai tempi del nazionalsocialismo. La lingua wenda è il mezzo attraverso il quale tutto, alla fine, diventa 'wendo'. Il costume tradizionale (wendo) è bellissimo e so che per molti giovani rappresenta un incentivo all''wendità'. Quindi, ha una funzione importante. Ma non basta promuovere solo i costumi e le tradizioni. La lingua deve essere rivitalizzata, altrimenti non sopravvivrebbe altro che il folklore", afferma la giovane scrittrice wenda Jill-Francis Käthlitz. Al contrario della signora Käthlitz, molti nella Lusazia inferiore considerano la lingua wenda obsoleta. Tuttavia, la signora Käthlitz sottolinea che i bellissimi costumi possono invogliare qualcuno ad imparare il sorabo/wendo, il che è vero.
Sebbene i costumi tradizionali vendi/sorbici siano ancora parte integrante della cultura vendica, sono gradualmente entrati a far parte anche della cultura regionale (tedesca). Vengono spesso commercializzati nella pubblicità e persino strumentalizzati, proprio come in alcuni periodi bui del passato. Il partito populista di destra AFD (Alternativa per la Germania) ha presentato nel 2017, durante la sua campagna elettorale "Colorata diversità? Ne abbiamo tanta – Osate farlo, Germania", un manifesto con l'immagine di una donna vendica insieme a una donna bavarese in dirndl e una donna della Foresta Nera con la tradizionale bollanhut, al fine di presentare i costumi tradizionali vendi come parte delle tradizioni tedesche, ma anche per dare l'impressione che i migranti non siano benvenuti in Germania. Essendo una regione povera che sta affrontando il graduale declino dell'industria del carbone, i giovani lasciano la Lusazia, poiché non ci sono prospettive di lavoro promettenti. La regione intorno a Cottbus/Chóśebuz è costantemente teatro di manifestazioni di estrema destra. La parte meridionale della Lusazia non è molto diversa. Ciò mette a rischio il turismo e, ad esempio, la cooperazione tra la vicina Germania e la Polonia, che sono anch'esse in disaccordo sulla piccola criminalità e sui furti d'auto lungo la linea di confine.
Alla fine della Seconda Guerra Mondiale, con la ridefinizione delle mappe, emersero progetti per una Lusazia autonoma, sostenuti da cechi, polacchi e slavi del sud. Vi furono anche progetti per la creazione di un'altra repubblica (la Lusazia) all'interno della Cecoslovacchia. Le idee indipendentiste fallirono, quindi i Sorbi/Sorbi rimasero nella Repubblica Democratica Tedesca. La questione dei Sorabi/Vendi non è mai stata riaperta. Oggi i Sorbi/Vendi non sono oggetto di disaccordo, sebbene la Repubblica Ceca li consideri compatrioti. Storicamente la Lusazia appartiene a tre paesi: la parte più grande alla Germania e le porzioni minori alla Polonia e alla Repubblica Ceca.
Al fine di promuovere lo sviluppo sostenibile nei nuovi e vecchi Stati membri dell'UE, l'Unione europea ha istituito diverse regioni di confine come la “Spree-Neiße-Bober” (Germania/Polonia) o la “Neiße” (Germania/Polonia/Repubblica Ceca). L'ONG “Euroregion Spree-Neiße-
L'organizzazione non governativa "Bober" svolge un ruolo chiave all'interno del progetto di cooperazione INTERREG V "A Brandeburgo/Germania - Polonia" ed è specializzata principalmente in progetti culturali, economici e sanitari. Questa ONG sostiene finanziariamente progetti di altre ONG, musei, centri culturali e altre istituzioni in Germania e Polonia, creando così nuovi legami nel settore delle ONG e favorendo una migliore interazione tra le popolazioni della zona di confine. Dal 2008, la cultura soraba/venda è al centro anche dei progetti sostenuti e realizzati dall'Euroregione Spree-Neiße-Bober.
“Dal 2019 la cultura soraba/vende fa parte del patrimonio immateriale dell'UNESCO”.
Ad esempio, l'associazione regionale Niederlausitz (membro dell'organizzazione ombrello Domowina) ha organizzato nel 2016 un incontro tra processioni nuziali tradizionali wendish (sorbiane) e polacche al Festival della cultura wendish (sorabo) a Jänschwalde/Janšojcedove sono stati esposti anche costumi tradizionali sardi. Il Museo Sorabo della Bassa Lusazia di Bloischdorf/Błobošojce, facente parte della rete "Paesaggio museale lusaziano", ha una partnership con la città polacca di Babimost. In questo gemellaggio, sostenuto dall'ONG Euroregione Spree-Neiße-Bober, l'associazione del Museo Sorabo di Bloischdorf ha organizzato nel 2018 una celebrazione delle tradizioni autunnali e invernali insieme ai partner di Babimost. Il 22 agosto di quest'anno, i rappresentanti dell'associazione regionale "Niederlausitz"/Domowina hanno partecipato alla festa del parco nella città polacca lusaziana di Żary. Lì hanno presentato la cultura sarda, i costumi tradizionali e la cucina locale. Il progetto è stato sostenuto dall'ONG Euroregione Spree-Neiße-Bober e dall'ONG polacca Żaranin, che ha anch'essa la cultura sorabo/sarda tra i suoi obiettivi principali. La collaborazione tra il comune dell'Alta Sorabia di Nebelschütz/Njebjelčicy e la città polacca di Namyslów esiste dal 1997. Si è intensificata dopo l'adesione della Polonia all'UE. Una delegazione di 40 persone ha visitato Namyslów durante la 13ª edizione delle Giornate Internazionali di Namyslów, presentando la cultura sorabiana, i costumi tradizionali e le danze. È stato inoltre offerto un laboratorio sul tema "Come indossare un abito tradizionale sorabo". Il Festival Internazionale del Folklore Łužyca si svolge ogni due anni a Bautzen/Budyšin e a Drachhausen/Hochoza. Questo evento internazionale, organizzato dalla Domowina, invita gruppi folcloristici provenienti da diverse parti del mondo, come Algeria, Perù, Georgia, Polonia e Repubblica Ceca. I gruppi folcloristici sorabi rafforzano così i loro contatti con i colleghi degli Stati membri dell'UE, ma anche con quelli di paesi terzi. Il gruppo folcloristico "Smjerdźaca", attivo dal 1964, ha partecipato più di 10 volte a festival nella Repubblica Ceca e in Polonia. Smjerdźaca è stato anche tra i partecipanti al festival folcloristico di Łužica nel luglio 2019, insieme al gruppo folcloristico Mirče Acev, che poco dopo, nell'agosto 2019, ha ospitato il festival folcloristico studentesco internazionale nella Macedonia del Nord.
Dal 2019 la cultura soraba/venda fa parte del patrimonio immateriale dell'UNESCO. Il Brandeburgo e la Sassonia non si possono immaginare senza la cultura soraba/venda. Gli sforzi non si limitano a preservare la cultura, ma mirano anche a salvare le due lingue sorabe. I sorbi/vendani parlano una
Le lingue slave, simili al polacco o al ceco, sono integrate nella società tedesca. Per questo motivo, spesso fungono da mediatori tra tedeschi, polacchi e cechi, che non sempre hanno mantenuto i rapporti amichevoli che hanno oggi. Gli esempi sopra citati si sono concentrati sui costumi tradizionali e sul loro ruolo nei progetti transfrontalieri, ma anche altri aspetti (lingua, canti, arte) giocano un ruolo importante in tali progetti. Le scuole della Lusazia, dove la lingua sorabo/vendese è insegnata come materia, promuovono spesso collaborazioni con scuole in Polonia o nella Repubblica Ceca.
In un paese vasto ed economicamente potente come la Germania, i Sorbi e i Vendi sono una minoranza troppo piccola per apportare cambiamenti a livello globale. Tuttavia, fanno una grande differenza nelle periferie orientali della Germania, e non solo a beneficio del turismo. La prospettiva di minoranza dei Sorbi e dei Vendi, in quanto mediatori o fulcro di cooperazione, potrebbe essere un esempio da cui altri paesi, come la Macedonia del Nord, la Grecia e la Bulgaria, con una storia controversa ma una cultura condivisa, potrebbero trarre vantaggio. Concentrarsi su piccoli "eventi di unione" (come festival folcloristici, giornate dei musei o collaborazioni) nel rispetto delle idee e delle credenze altrui sarebbe certamente una strategia molto sensata. Le esperienze transfrontaliere dei Sorbi e dei Vendi con i loro coetanei dei paesi vicini dimostrano che le infrastrutture supportate dall'UE, dal settore delle ONG nel Brandeburgo e in Sassonia, nonché la libera circolazione delle persone, uno dei principi dell'Unione Europea, hanno facilitato l'intensificarsi delle amicizie transfrontaliere. Ma tutto sarebbe stato vano se non ci fossero state persone di mentalità aperta, impiegati comunali, operatori culturali, artisti e museisti, per lo più parlanti la lingua degli altri, che si sono assunti il ruolo di costruttori di ponti.
Viktor Zakar
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L'articolo è stato realizzato nell'ambito del progetto "Patrimonio condiviso o conteso", implementato da ALDA Skopje e Forum ZFD. L'obiettivo del progetto è migliorare la cooperazione transfrontaliera tra Macedonia del Nord, Grecia e Bulgaria. Il progetto sensibilizza gli operatori del settore culturale e del patrimonio sul ruolo delle storie controverse e del patrimonio culturale condiviso nei processi di integrazione europea. Il contenuto dell'articolo è di esclusiva responsabilità dell'autore e non riflette necessariamente le opinioni e le posizioni di ALDA e Forum ZFD.